2011-10-17

信仰本能》靈魂、命運和生命意義的心理機制

談了幾天「投資心理學」後,順著今天標題生命意義,聊一點較為感性的「存在主義心理學
(參見:許世穎 Dewey 撰《活出工作的意義》意義治療圖解 )

首先想起幾年前看的蘭迪˙鮑許(Randy Pausch)著《最後的演講》,同時讓我想起了暢銷書《最後 14 堂星期二的課》。不知為什麼好像外國的月亮比較圓。其實,在中國的老莊哲學中,也有許多生死學的智慧,不像儒家的「未知生,焉知死」對生死學採取迴避態度

存在主義心理學」是存在主義與心理學的結合,主要分為兩支:
一為瑞士心理學家賓斯汪格的「存在分析」強調人是世界中的存有
一為原籍奧地利的猶太人法蘭克主張的「意義治療法」,強調人是求意義的生物
斯洛 Maslow人本心理學崛起之後,又結合成為所謂的「存在人本取向心理學

存在主義哲學家海德格認為:人生是邁向死亡的過程。許世穎 Dewey 也常提醒同學們:棺材裡面放的是死人,不一定是老人。因此,活在當下、把握時間...多從事重要的事,而非緊急的事。向來是世穎在課堂中叮嚀同學的重點。讀者另可參考《早點知道會更好的人生祕密》

沒有時間管理這回事,我們能夠做的其實是生命管理
要作自己生命中的主人,而不是成為幫老闆實現夢想的棋子。你就是自己的 CEO
這是許世穎 Dewey 在談《信仰本能︰關於靈魂、命運和生命意義的心理機制》前要強調的

其次要澄清的是,該書並非靈修書(本人亦無宗教信仰)而是演化心理學家傑西.貝林 Jesse Bering 以「心智理論」(一種能讓我們臆測他人意圖與想法的心理能力)為基礎,來說明信仰神及其他未知力量的本能。因此本書之內容,並不違反「科學心理學」。以下摘自該書
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信神是一種本能嗎?「信仰本能」又是什麼?
這個本能需求是演化的設計,或是神的設計?
為什麼我們會相信有神、有來生及超自然,讓心理學來告訴你!

本書要談的不是宗教,也不是有神、無神的論辯;
而是一趟充滿奇趣、深入心理運作進而探究信仰的思考之旅。

哲學家沙特一生都是無神論者,卻曾在私下坦言造物主認知其實一直觸動著他;
文學與哲學的巨擘卡繆一邊倡言無神,一邊卻藉著小說人物透露了神的存在;
就連演化論之父達爾文,都在死前留下向上帝靠攏的跡象,讓有神、無神論者爭辯不休。
這種矛盾從何而來?他們為什麼擺脫不了神?

在這本生動有趣、深入淺出的書中,作者傑西.貝林揭露了信仰的心理根基,內容豐富多元,不僅結合最新科學研究及文哲洞見,甚至信手拈來流行文化之例,文筆幽默,且深具挑戰性。人類為何執著於探求人生目的?為何會在天災及意外中尋找意義?為何相信有靈魂、有來生?

為何會認為冥冥中有股力量,在主導、監督我們的人生?對於這些人生中的重大問題,貝林將之歸諸於「心智理論」——一種能讓我們臆測他人意圖與想法的心理能力。書中並以此為基礎,進一步說明信仰神及其他未知力量的本能,如何讓上古人類享有更大的演化優勢

本書要談的不是宗教,也不是有神、無神的論辯;而是一場綜合心理學、哲學與流行文化的盛宴。藉由貝林深刻而機智的引導,我們將獲得關於人類腦部與心理機制的全新視野,
同時開啟一場新穎、有趣、充滿智慧與幽默的思考旅程!
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神經心理學」最新研究顯示:「成人的大腦終其一生都可以改變」。
許世穎 Dewey 聲明《像佛陀一樣快樂:愛和智慧的大腦奧祕》並非靈修書(本人亦無宗教信仰)
而是兩位神經心理學家,結合東方智慧的「大腦科學研究」之成果(以下部分內容摘自該書)

雖然過去許多大腦科學家宣稱心只是大腦的活動,現在我們卻能從另一個觀點檢視,便知道「心」確實可以用來改變大腦,而方法很簡單,只要我們知道如何使注意力專一,以及如何刻意藉著神經回路來引導能量和訊息流動,就能直接改變大腦活動和結構。然而,關鍵在於我們必須知道如何一步步運用覺知 awareness 來增進幸福(許世穎 Dewey 當然要運用科學心理學)

人際關係的好壞並非生命中的偶然,事實上它和內心運作及大腦的健康休戚與共。社交關係會形塑神經連結,然後形成大腦結構,這意謂著我們的溝通品質會改變對應的大腦回路,特別是幫助我們保持生命的平衡。科學更進一步確認,若我們在生命中修習慈悲心與「正念覺知」(後者即放下評斷,並全心專注於當下)便能駕馭大腦的社交回路,甚至足以轉化與自己的關係
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本社群不談論非科學、非理性內容(如致富系統、技術線型、短期成功致富、宗教、催眠、靈修、記憶術、能量說、血型星座、算命風水、皮紋檢測、前世今生、吸引力法則、NLP等)

部分內容摘自《像佛陀一樣快樂:愛和智慧的大腦奧祕》《信仰本能》並推薦許世穎 Dewey 所撰之書評《第七感》作者丹尼爾.席格;關於大腦與神經心理學研究,則可參考本站《大腦演化人》神經心理學,至於與東方智慧之結合則可參考《象與騎象人》書評。謝謝!


本文作者並無宗教信仰,自就讀「台北市立師專 /心理輔導組」起,有系統學習「科學心理學」達 26 年。民國 79 年即擔任公立學校教師,同時取得部定(教育部)合格心理輔導教師資格