先前《今週刊》等財經媒體擬就「投資心理學」專題採訪，被本人嚴拒之理由：
斯賓諾莎「善於生活者，善於隱藏」弟多年來拒絕雜誌、電視採訪、也無意當公眾人物，
因為只想做自己，也不想讓「不想來往的人」認識我。過去任公職時因心直口快得罪許多人，很慶幸一輩子都不會遇到他們了!他們應該也很慶幸不必再跟我來往了，道不合不相為謀
害羞是未具或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人，不去犯某些卑鄙的行為。～斯賓諾莎
斯賓諾莎 Spinoza 遷出阿姆斯特丹隱居，以磨鏡為業，維持其日常所需。曾受聘為海德
斯賓諾莎是十七世紀理性主義哲學的代表人物。當時的歐洲，宗教勢力凌駕一切，他卻堅持獨立思考的精神，二十四歲被猶太教逐出教會。他在世上如此孤單，沒有家庭、沒有社群，卻寫出改變世界的書，為啟蒙時代鋪路；三百年後，他被教會重新迎回，荷蘭以他的頭像設計鈔票，連愛因斯坦、歌德都深深為他著迷。
當代存在主義精神醫學大師歐文亞隆的哲學家三部曲，氣勢磅礡之最終篇，精采問世！ 繼《當尼采哭泣》、《淑本華的眼淚》之後，再次以心理小說的奇妙手法，探討上帝的本質、邪惡的根源。參見：拙著《生命的禮物》深厚可靠關係，才能帶來真正改變
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避開那些不值得我們花時間和付出信任的人，
然後擁抱那些值得我們付出的人。
幸福的秘訣在於 ～「選擇性注意」。
將時間和心力多花在：可以帶來長期滿足、心理上共同成長的社群。
人生苦短，所以要遠離愚蠢與不善良之人。
因為心理特質有群聚效應 (亦即不善良的人往往同時擁有許多負面的心理特質)，
且物以類聚，人以群分。( 心智層次相當的人才會相互來往，共同組成優質社群)
參見拙著：加入「正向社群」並疏離「負面的人」
..............重要的不是你相信什麼或表明自己相信，而是你如何生活
(許世穎 Dewey 常說只看一個人怎麼做，不看他怎麼說)
錯誤的觀念可以提供錯誤而脆弱的安慰
(這也就是為什麼許世穎 Dewey 堅守「科學心理學立場」的理由)
叔本華：大部分的男人被美女的外貌所吸引，而看不見她們的惡習。他們娶年輕貌美的妻子，然後在男人晚年時付出極高的代價。因為他們的妻子，變得情緒異常激動而頑固
本文部份內容摘自「存在心理治療」大師：歐文亞隆《叔本華的眼淚》《斯賓諾莎問題》
佛洛依德：心理分析在本質上乃是一種透過愛的治療
（許世穎 Dewey 認為心理分析學派與存在人本學派其實有許多相通）
類似於朱熹與陸九淵的鵝湖之辯，
羅傑斯與史金納1956年在明尼
（許世穎 Dewey 認為兩人的主張是分立在不同的層次上，但基本的人性關懷卻是並無
找回快樂，不需要改變人生。不是人人都具有冒險家精神，許世穎 Dewey 也是。
「WHF 閱讀治療教師群」所提倡的快樂實驗，是實踐在生活中的各處小地
微小的變化就能帶來巨大的影響~內心的領悟是最豐富的旅程。
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奉勸常自稱教練、顧問、講師、引導師..的「非心理專業人士」
曾任台北師院輔導教師，學習心理學29年的弟提醒您：小心防範「非專業教練」所提倡的「偽科學」多年來心靈大師、教練與激勵演說家，力勸大家改變想法與行為以改善生活，但科學心理學研究發現，大師們提倡的技巧大多徒勞無功。那種自我暗示的「想像練習」反而常常容易產生適得其反的效果，想讓自己「覺得很快樂」反而讓人滿腦子都是負面想法(如潛能開發課程)參見許世穎演講：嚴斥《魔法》《秘密》《零極限》極深的期望帶來極深的失望
如果我們認為自己想改變的行為是社會常態，這樣的認可就可能影響我們改變的決心。你是否想得出許多有同樣習慣的熟人？最好的方法就是找一群行為舉止已達到你預定目標的人，找新的『團體』加入，無論是班級、線上社群都行。只要你周圍的人都在努力達成相同的目標，你就會覺得這才是社會常態。
關係越親密深厚，心理與行為感染力越大。當我們想到自己所愛、尊敬、相像的人，
大腦會將他們當成自己人而非外人。請成年人先想自己再想母親，掃描顯示大腦活躍區塊幾乎相同。表示我們所認定的自己，也包含著所關愛的人，我們的自我意識取決於自己與他人關係。他們的選擇也會影響我們的決定。
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許世穎 Dewey《致博學的投資人和心理學家》
如果你認為金融從業人員，這種只會銷售的人，相當於康納曼這種歷代以來，最偉大的心理學家；如果你認為靈修激勵講師，這種一無是處的江湖郎中，是造詣極深的思想家。那麼，我不是為你而寫～請參考拙著《快思慢想》諾貝爾經濟學獎：心理學家卡尼曼
所謂的「責任」的意思就是當「自己生命的作者」；了解自己的「作
當五年級生的許世穎 Dewey 回顧這一生中三、四次具有決定性的選擇時，發現當我做決定時，幾乎沒有感覺到它的嚴重性。只有在事後才發覺看似不重要的小河，竟然是長江黃河。
※ 新成立《慢思快想：諾貝爾經濟學獎得主康納曼畢生傑作》臉書粉絲專頁～請按此
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歐文亞隆：教育和治療之間至多只有一點模糊的界線。希臘哲學家蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、伊比鳩魯派學者都相信『教育和理性』是克服人類痛苦的必要工具，大部份的哲學諮商師認為『教育是治療的基礎』這個觀念來自萊布尼茲的座右銘『智慧與療癒』
你希望你的墓誌銘是什麼？難道是這些字眼嗎？攀迎附會，累積物質，追求金錢？
富有，並非用銀行帳戶餘額來衡量。富有的真正意義是能做選擇，選擇你的認同，走上對你而言重要的那條路！當我們展現奇特、讓他人也表現出奇特，我們便處在最佳狀態《怪咖時代》
追求幸福快樂的人必須常常提醒自己:心理成長的真實寫照是:沒有神奇的療效.也沒有突然的大徹大悟，一切進展都必須用寶貴的時間與心血慢慢換來《日漸親近》《診療椅上的謊言》
歐文亞隆：團體需要長期的時間來發展穩定性和信任感，常常容不下動機不強或能力不足，而無法持續投入團體的成員。但在長久相處而產生信任與安全感後，最終會逐漸滋生療癒的氛圍。治療團體就有如在戰場搭橋，早期的形成階段會有許多傷亡（即退出的人），然而一旦把橋搭好，就可以把許多人（包括留下來的初期成員、後來加入的人）送到更美好的地方（許世穎 Dewey：因此，參加許多年而退出的人，損失最大）最後，亞隆還強調：治療成功的關鍵因素，其實不是別的，而是無形的「團體氛圍」摘自《叔本華的眼淚》111～112頁
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心理治療的效果為何很有限，歐文亞隆指出原因是出在付費方式。因為收費昂貴(每小時約台幣 6500 元)因此只能短期談幾次。當事人與治療師都在欺騙自己。沒想到跟國內除了便宜沒好貨的混亂社大，只有「短期昂貴課程」的情況類似！（兩、三天要價高達七、八萬的都有）這也難怪根據正向心理學研究，只有 6 ％ 的人蓬勃煥發、更只有 1 的人自我實現(成幸人WFH)參見拙著：《失控的正向思考》快樂是一種陷阱 6％ 成幸人
遠在尚未有心理師法時，即在國軍 818 醫院擔任心理師，照理來說應是最有資格，教心理類課程的游乾桂老師，拒絕講授「激動吶喊式的潛能開發、成功激勵課程」令人敬佩！
反觀國內許多不具相關專業資格者（常自稱「教練、顧問、講師」）甚至才大學畢業個兩三年，卻在教要價幾萬塊的「短期昂貴課程」真令人不恥！
游老師的行誼令心理學後輩的弟肅然起敬！短期昂貴課程只是在騙錢，
但因很貴，很多人還會自我催眠有用。然而，所有教學或諮商理論，也是九大心理學治療學派的難得共識卻是：在建立關係彼此信任後 (需要長期培養)，才能造成實質的改變
當事人中心治療法主張《無條件的愛》，該學派創始人羅吉斯認為「愛一個人應該是要讓他作自己」。彭明輝在其著作提到：假如一個女人是靠外貌來吸引男人，無異於一開始就注定了始亂終棄的命運...她將被內涵空洞的男人熱烈地追求，也很難避免地會在甜言蜜語中，嫁給只愛美色的男人；一旦過了中年，就被這種淺薄的男人遺棄。真正值得終生相守的男人，應該要有智慧看見女性的內涵。左派社會系出身的本人則認為：「自主權」對女人很重要！應是愛一個人的本質，而非職業、美貌...外在條件。「如實接納對方，也如實接納自己
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本人從不建議有意離開者繼續上課，因為學習者本身的意願與動機很重要！此外，深厚可靠的關係才能帶來真正改變。存在心理治療大師歐文亞隆在《凝視太陽》強調「無論觀念再怎麼有幫助，它唯有在親密可靠的關係中才能展現威力」這也是為何不論中外的教育創始人（如：孔子或蘇格拉底）都是以深厚師生關係的終身社群為學習型態（因此單方面聽演講或短期昂貴課程，無法造成有意義的改變）15 歲就讀「師專心理輔導組」碩士論文為「書院」的弟當然了解，才會在 9 年前創辦「許世穎資心理學 WHF 站前地王班」
亞隆還說「每當治療師需要患者繼續接受治療，也就是失去治療效果的時候。因為他會滿足其要求而失去專業」這也是為何我從不建議有意離開者繼續上課的原因～本社群只有請不適合者別再參與（如迷信《祕密》之類靈修書、技術線型）
青少年成長階段問題會不斷，會持續多年考驗著父母的耐心。也因為如此，所以在五年級生成長的那個戒嚴時代，才會有張老師這種心理輔導的社教機構，只可惜到如今形同虛設～張老師竟然開塔羅牌的課！令學心理輔導出身的弟十分感嘆..參見拙著閱讀治療並非心理治療
本文作者自就讀「台北市立師專 / 心理輔導組」起，有系統學習「科學心理學」達 29 年~民國79年即擔任公立學校教師同年取得部定(教育部)合格心理輔導教師資格。台北師院輔導教師、部定六年輔導計畫、教育局輔導委員。國立教育研究院(教育資料館)研究員」閱讀治療教學經驗 29年 /勞社大13年。心理學授課21年(含：升研究所/教師甄試/觀護人/心理師)