成人如何重新建立「安全依附」，以獲得「真正的安全感」呢？
神經心理學家瑞克．韓森（Rick Hanson）提出四點具體的做法：
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1.導師：
包括歷史人物，或精神導師（許世穎 Dewey 的導師是歐文亞隆）最好是現實生活中常有來往的。誠如富蘭克林所言：「真正有智慧的人，會近身觀察有智慧者的言行，親自向其學習」此外，心靈導師應具備「專業學經歷」與嚴謹的「科學知識背景」而非靈修偽科學之流
要找到「導師」的朋友是很不容易的；身旁即使有這樣的朋友，也很容易被別人討厭，甚至友誼破裂。畢竟能夠勇於接受批評者少，喜愛諂媚者多。因此當你身旁有位朋友，不但比你有智慧，又願意指正你讓你成長變得更好，請好好珍惜！(西塞羅《論友誼》友誼只存在「有德之人」之間)
美國的著名心理治療師巴登．高史密斯 Barton Goldsmith 博士指出：
自信沒人能給，但可以經由「心靈導師」的引導。他說：『在生活中擁有一位心靈導師，是很有價值的。身邊有個你所信賴、清楚自己在做些什麼、也了解你是誰的人，會讓你充滿自信...這是一份極其美好的禮物！如果你從來不曾擁有一位心靈導師，現在馬上去找。現代生活的種種問題，只會變得越來越複雜。心靈導師可以增強你的自信！』
2.科學真理：
許世穎 Dewey 「無宗教信仰」,但相信「科學心理學」。包括：投資心理學(排除：股票明牌、技術線型)不提供個股操作建議，亦不評論個人投資策略或資產配置。正向心理學(排除：潛能開發、宗教靈修、風水命理、催眠、NLP...等非科學、不理性內容)
『一般人追求幸福的行為，事實上卻是不幸的開端？我們常常都是用錯誤的「努力方法」在生活著嗎…』許世穎 Dewey 很贊同《快樂幸福心理學》《白熊心理學》等書作者的臨床觀察。因為有系統地學習「科學心理學」，的確可以有效的改善個人生活品質。令人費解的是：一般人在決策時，經常不會考慮心理學領域的立論及專業。閱讀時亦然。
對此的一種解釋是，關於經濟生活、投資理財、商業活動，乃至於個人工作上所需要實際用到的專業知識與相關技能，人們認為自己需要透過學習才能達到最低程度的能力。但是，人們相信透過與他人的互動及自己對生活的瞭解，就足以對心理學有直覺式的體認。因此，在做決策時也就比較不會學習或參考心理學的研究。這種過度自信使得人們錯失了影響他人與自我成長的機會(過度自信正是「投資心理學」的重要概念之一)
更糟的是，如果誤用了心理學，反而會對自己或他人造成傷害。沒有「有系統的學習」，只是走馬看花式的聽演講，甚或誤學缺乏科學依據的「靈修類迷信」(如《祕密》《吸引力法則》...之類書籍所載內容) 真的比不學還糟糕！因此「閱讀治療師」扮演著重要的過濾角色
3.善友（善良而可信任，又有信用之友）：
而非想利用別人，和他人的交往都是有目的的。許世穎 Dewey 向來反「金融及以抽佣為主」行業，如：保險房仲、理專投顧、傳直銷(含：致富系統)謝絕「沒自我」或平日「無閱讀與思考習慣者。此外「人而無信，不知其可」這也是為何「前3次預約即爽約～列入拒絕往來」 因為本社群不歡迎「把自己的信用當兒戲者」！相信這種人也不會有未來！
《心理醫師也想學的人生道理》一書中，有關幸福的秘訣供您參考：避開那些不值得我們花時間和付出信任的人，然後擁抱那些值得我們付出的人。幸福的秘訣在於「選擇性注意」將時間和心力多花在：可以帶來長期滿足、心理上共同成長的社群。人生苦短，所以要遠離愚蠢與不善良之人。因為心理特質有群聚效應 (亦即不善良的人往往同時擁有許多負面的心理特質)，且物以類聚，人以群分(心智層次相當的人才會相互來往，共同組成優質社群)
4.固定的地點或聚會
提供安全庇護，讓我們能卸下防衛，並督促我們發展潛力和內在智慧。
每週聚會的本社群，以協助成員發展最高層次的 Eudaimonia 為教學目標。
因為 Eudaimonia（蓬勃煥發）是衡量心理生活品質、個人潛能的蓬勃發展、生命熱情或自我實現。換言之，只有能將個人潛能開發出來的自我實現，才能達到所謂「真實的快樂」
參見拙著《尼各馬科倫理學》快樂 3 層次《論友誼》
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亞里斯多德：
真正的好朋友希望自己的朋友得到美善，而諂媚的朋友
這些事情不像看風景般，會帶給我們種種感官上的享樂。真正的快樂
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歐文亞隆：
深厚可靠的關係才能帶來真正改變。存在心理治療大師歐文亞隆在《凝視太陽》強調「無論觀念再怎麼有幫助，它唯有在親密可靠的關係中才能展現威力」這也是為何不論中外的教育創始人（如：孔子或蘇格拉底）都是以深厚師生關係的終身社群為學習型態（因此單方面聽演講或短期昂貴課程，無法造成有意義的改變）15 歲就讀「師專心理輔導組」的許世穎
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參見：
1.拙著《像佛陀一樣快樂》成人如何建立「安全依附」
2.《生命的禮物》深厚可靠關係才能帶來真正改變