天下雜誌【傳直銷宗教】妙禪的出現到壯大，其實體現了當代社會的疏離感，大家自身的苦痛低潮無法得到抒發。幾乎每個妙禪信眾都有一樣的見證台詞：「師父在我最低潮時撫慰了我。」也就是因為這種憂鬱低潮在整體的社會架構下無法宣洩，讓這種販賣群體安慰的【傳直銷形式的宗教組織】興起，讓渴望被愛，希望被安慰的人找到出路。
鬼門關了，但是神棍、邪教還是台灣的主要話題，籠罩著全島。許多的人對海量的seafood報導感到厭煩，痛斥台灣愚昧的人太多，導致神棍橫行。時事評論紅人站出來說話，更多的則是網友的訕笑。
▍誰說妙禪不厲害？不得不說，妙禪自稱「弘法十年，信眾十萬」，我們根據該教團的粉絲頁面，有6萬多讚，而且會封鎖來鬧的網友來看，這10萬的數字就算打個5折，5萬人還是有可能的。在台灣這個才2,000多萬人的小島，短短10年可以發展出這樣的組織，或許某種程度上，妙禪真的是「大成就明師」。
從行銷跟管理的角度，妙禪真的是台灣400年，甚至是華人世界3,000年來第一人，遠比一堆教授跟企業家厲害，還能把最新的大數據概念融入傳教。據聞，每一個信眾在入場前都會確認身分，每個人的「同修證」上都有條碼，一掃就知道你的「接引人」是誰，入門多久，修行到哪個級別，最重要的，有沒有每個月繳「護持金」。甚至能進化到分析這些數據，找到最好的弘法方式。
而信眾又完全組織化，成為垂直金字塔，每個信眾都有個小組，要時時回報「修行」的情況，每個帶領的老師會針對信眾修行情況因材施教。而只要幾個月不繳錢、或者不參加「法會」，也就把你踢出群組，也依此對組織的領導階層論功行賞，每個月會有表揚大會，甚至跟銀行合作推出聯名卡，刷卡就能捐款。
這樣的企業化管理，在台灣正派的佛教四大山頭都可以說難以見到，實在殊勝至極，把管理公司的概念融入宗教組織，這是妙禪的高招，不得不佩服，一個據傳沒有高學歷，當過業務、直銷，跟特技替身演員的妙禪，能夠自己開悟出這些道理，也算是見證造物主成就了。
▍如來宗到底在信什麼？
如來宗自稱是佛教，但大家都知道其教義跟真正的佛教天差地遠。其實真正的佛教可說是無神論，簡而言之，原始佛教認為人生生老病死都是苦，這個苦就是因為不了解世間真相的「無明」而來的。要脫離苦，就要依靠佛教的「四聖諦、八正道」法來修行，最後看破空性，達到涅槃，這個涅槃是不生不死不苦不樂的境界。
現在在台灣流行的是淨土宗的「念佛號、做功德，有機會去西方極樂世界，聽阿彌陀佛講法」，這是經過歷史演變以後的佛教了。不管是哪個宗派，佛教都相信要依靠的是佛法，也就是「依法不依人」，人只有靠自己的修行才能超脫，達到解脫彼岸。佛陀只是一個導師，告訴你要怎麼走，而最終還是要靠自己修為。
剛剛講到的一堆佛教術語，妙禪的宗教都沒有提到。根據如來宗的說法，人生會遇到劫難，比如生病、意外等等，都是累世的業力，這個業力引爆造成的。而只有找到一位「大成就明師」，跟隨他才能完全的消除業力。如來宗認為，所謂的「如來」，就是基督教上帝跟伊斯蘭的阿拉，就是造物主，這是一種一神論的概念，跟佛教完全沒關係。
而如來宗教導，妙禪就是所謂「見證了如來」的人，所以他超脫了業力，可以度化眾生的業，只有跟隨妙禪，跟隨他每周聚會，每天靜坐的教導才能得到美好人生。
▍救世主的個人崇拜
仔細深究所謂的如來宗，其實他的教義跟佛教根本完全沒關係，反而整體的架構是基督教形式。他們說，如來就是造物主，等同於西方的上帝；人生來有累世的業力，會造成厄運，近似基督教的原罪；只有見證如來的大成就明師能從業力引爆解救眾生，又類似救世主彌賽亞的觀念。
而如來宗的聚會模式，也可以說抄襲自基督教，會先有信徒吟唱基督教詩歌形式的「佛曲」，禮讚妙禪，接著有許多信徒上台見證，最後由妙禪說法。甚至「感恩師父、讚嘆師父」，都是抄襲基督教的「感謝讚美主」。那為什麼這個用佛教術語包裝的基督教形式新興宗教，會引起軒然大波呢？
鬼門關了，但是神棍、邪教還是台灣的主要話題，籠罩著全島。許多的人對海量的seafood報導感到厭煩，痛斥台灣愚昧的人太多，導致神棍橫行。時事評論紅人站出來說話，更多的則是網友的訕笑。
▍誰說妙禪不厲害？不得不說，妙禪自稱「弘法十年，信眾十萬」，我們根據該教團的粉絲頁面，有6萬多讚，而且會封鎖來鬧的網友來看，這10萬的數字就算打個5折，5萬人還是有可能的。在台灣這個才2,000多萬人的小島，短短10年可以發展出這樣的組織，或許某種程度上，妙禪真的是「大成就明師」。
從行銷跟管理的角度，妙禪真的是台灣400年，甚至是華人世界3,000年來第一人，遠比一堆教授跟企業家厲害，還能把最新的大數據概念融入傳教。據聞，每一個信眾在入場前都會確認身分，每個人的「同修證」上都有條碼，一掃就知道你的「接引人」是誰，入門多久，修行到哪個級別，最重要的，有沒有每個月繳「護持金」。甚至能進化到分析這些數據，找到最好的弘法方式。
而信眾又完全組織化，成為垂直金字塔，每個信眾都有個小組，要時時回報「修行」的情況，每個帶領的老師會針對信眾修行情況因材施教。而只要幾個月不繳錢、或者不參加「法會」，也就把你踢出群組，也依此對組織的領導階層論功行賞，每個月會有表揚大會，甚至跟銀行合作推出聯名卡，刷卡就能捐款。
這樣的企業化管理，在台灣正派的佛教四大山頭都可以說難以見到，實在殊勝至極，把管理公司的概念融入宗教組織，這是妙禪的高招，不得不佩服，一個據傳沒有高學歷，當過業務、直銷，跟特技替身演員的妙禪，能夠自己開悟出這些道理，也算是見證造物主成就了。
▍如來宗到底在信什麼？
如來宗自稱是佛教，但大家都知道其教義跟真正的佛教天差地遠。其實真正的佛教可說是無神論，簡而言之，原始佛教認為人生生老病死都是苦，這個苦就是因為不了解世間真相的「無明」而來的。要脫離苦，就要依靠佛教的「四聖諦、八正道」法來修行，最後看破空性，達到涅槃，這個涅槃是不生不死不苦不樂的境界。
現在在台灣流行的是淨土宗的「念佛號、做功德，有機會去西方極樂世界，聽阿彌陀佛講法」，這是經過歷史演變以後的佛教了。不管是哪個宗派，佛教都相信要依靠的是佛法，也就是「依法不依人」，人只有靠自己的修行才能超脫，達到解脫彼岸。佛陀只是一個導師，告訴你要怎麼走，而最終還是要靠自己修為。
剛剛講到的一堆佛教術語，妙禪的宗教都沒有提到。根據如來宗的說法，人生會遇到劫難，比如生病、意外等等，都是累世的業力，這個業力引爆造成的。而只有找到一位「大成就明師」，跟隨他才能完全的消除業力。如來宗認為，所謂的「如來」，就是基督教上帝跟伊斯蘭的阿拉，就是造物主，這是一種一神論的概念，跟佛教完全沒關係。
而如來宗教導，妙禪就是所謂「見證了如來」的人，所以他超脫了業力，可以度化眾生的業，只有跟隨妙禪，跟隨他每周聚會，每天靜坐的教導才能得到美好人生。
▍救世主的個人崇拜
仔細深究所謂的如來宗，其實他的教義跟佛教根本完全沒關係，反而整體的架構是基督教形式。他們說，如來就是造物主，等同於西方的上帝；人生來有累世的業力，會造成厄運，近似基督教的原罪；只有見證如來的大成就明師能從業力引爆解救眾生，又類似救世主彌賽亞的觀念。
而如來宗的聚會模式，也可以說抄襲自基督教，會先有信徒吟唱基督教詩歌形式的「佛曲」，禮讚妙禪，接著有許多信徒上台見證，最後由妙禪說法。甚至「感恩師父、讚嘆師父」，都是抄襲基督教的「感謝讚美主」。那為什麼這個用佛教術語包裝的基督教形式新興宗教，會引起軒然大波呢？
最重要的不是信徒送的那幾台跑車，而是這是一個完全的個人崇拜。妙禪本質上已經成為信徒心中的「神」。如來宗稱如來創造萬物，同時又稱妙禪為佛，這樣的潛台詞就是：妙禪就是那位造物主，他就是上帝。這也是為什麼這些信徒的見證幾乎都跟基督教一樣。「師父找回了我們，是我們靈性的父親。」這些救贖的概念都是從基督教來的。
那為什麼基督教可以，妙禪不可以？因為妙禪帶來的個人崇拜在這個時代顯得很荒謬，如同文化大革命的「爹親娘親不如毛主席親」，信徒看到師父下跪痛哭，更是北朝鮮金正恩出巡翻版。雖然大眾對妙禪的組織似乎有當成笑話的共識，但是這樣反而是一個危機，沒有人意識到，這樣的個人崇拜可能造成的社會危害。
▍絕對不能只把妙禪當笑話
我們絕對不能把妙禪當成一個笑話看。妙禪能動員組織起這麼龐大的教派，第一是他有超乎一般人的謀略，從傳教的方式就能看出來，一直宣稱所謂的別教期，必須要有信徒接引，這樣的模式就是讓每個進入的人都是由熟識信任的人介紹，許多人會相信，就是因為這個接引人是自己的至親或摯友。他背後代表的是，當自己想要脫離時，可能會跟原生的社群斷裂，失去朋友。
這些信徒是難以自拔的，妙禪的「每日一禪定，每周一法會」，在根本上控制了信徒的每天作息，雖然靜坐能讓大腦得到鍛鍊，產生安定降壓，但是妙禪把這樣的「科學功效」當成自己的神蹟，讓信徒以為自己從靜坐中得到改善的是師父的「大威德力」，而讓每天生活跟如來宗結合。每周參加法會，讓自己的社交圈完全跟其密合，為了傳播這「殊勝功德」，不斷引入自己原本的人際網。
妙禪嚴密的組織，幾乎是監控信徒方式的回報制度，讓他牢牢地抓住核心的信徒，這些人已經把「師父」當成生命的全部，沒有師父，等於人生崩解。妙禪信徒最常說：「師父讓我找到此生所為何來。」也就是他們已經把跟隨大成就明師，推廣妙禪，護持妙禪當成人生第一位。如果妙禪想要的只是幾輛跑車，那我們真的阿彌陀佛，他如果想要成為洪秀全，這些人都是願意為他而死的。這才是真正恐怖的議題。
▍邪教真正的恐怖，在於信徒完全聽命教主
1995年的東京地鐵沙林毒氣事件，是日本邪教奧姆真理教策畫。奧姆真理教是教主麻原彰晃於1984年創立，一開始是以印度瑜珈修練作為噱頭，吸引很多那個年代的年輕人參與。早在1989年，奧姆真理教就曾經傳出過信徒遭殺害事件，一直沒被社會關注，也是被大眾當成笑話看。
在東京地鐵沙林毒氣事件中，4位嫌犯通通都是高知識分子，有一位留美心臟科醫師林郁夫，以及名校早稻田碩士廣瀨建一等。他們這樣的人，最後因為這個宗教，對教主的極端個人崇拜，導致這場日本史上最大的恐怖攻擊。林郁夫日後被捕時說，他當下真的很不想釋放毒氣，他作為醫生知道這些人都會死，他看到眼前活生生的人們，動了惻隱之心。但是他最後還是釋放毒氣，因為多年對麻原彰晃的信仰，讓他相信麻原就是新世界的神，麻原教導的要跟物質世界為敵是正確的。
奧姆真理教成立10年以後才發動恐怖襲擊，但是這之前已經有許多刺殺人跟恐怖攻擊的案例，卻沒有被發現。直到最後毒氣事件後，破獲後才發現此前許多罪行也都是其所犯。
1950年代美國的人民聖殿教，教主瓊斯也宣稱自己就是佛陀轉世，能治癒信徒的疾病，最後在1978年演變成造成千名信眾一起服毒自殺的慘劇。一開始美國社會也只把它當成一個新興宗教，或者像今天的台灣一樣，當成荒誕不羈的笑話來看。這樣，我們還能單純的嘲笑如來宗嗎？
▍用關懷代替嘲諷，別引發更大的社會對立
妙禪的出現到壯大，其實體現了當代社會的疏離感，大家自身的苦痛低潮無法得到抒發。幾乎每個妙禪信眾都有一樣的見證台詞：「師父在我最低潮時撫慰了我。」也就是因為這種憂鬱低潮在整體的社會架構下無法宣洩，讓這種販賣群體安慰的直銷行宗教組織興起，讓渴望被愛，希望被安慰的人找到出路。
我們要祈禱：妙禪是一個只想要跑車的俗家人。如果他想要的不只是跑車，那我們就要恐懼了。已經擁有數萬願意犧牲性命也要護持師父的妙禪如來信眾時，如果又有更大野心在妙禪心中升起，那可能後果是非常嚴重的。
現在社會一面倒的嘲笑妙禪組織，只會讓這些信徒更加脫離社會。核心的成員可能會在這樣的內外對立中更加依附妙禪，到一個臨界點，或許還會出現極端的護教行為，讓業力真正引爆。
我們如果真的要改變這個情況，是要好好的關心身邊的朋友，傾聽自己所愛的人的苦痛，讓他們得到安慰，邪教才不會趁虛而入。而面對已經深陷其中的朋友，千萬不能鄙視跟嘲笑疏遠，這樣只會讓這個組織向心力更加強大，要傾聽陪伴，讓他們找到生命真正的出口。
我們的社會出現問題了，我們應該一起解決。
那為什麼基督教可以，妙禪不可以？因為妙禪帶來的個人崇拜在這個時代顯得很荒謬，如同文化大革命的「爹親娘親不如毛主席親」，信徒看到師父下跪痛哭，更是北朝鮮金正恩出巡翻版。雖然大眾對妙禪的組織似乎有當成笑話的共識，但是這樣反而是一個危機，沒有人意識到，這樣的個人崇拜可能造成的社會危害。
▍絕對不能只把妙禪當笑話
我們絕對不能把妙禪當成一個笑話看。妙禪能動員組織起這麼龐大的教派，第一是他有超乎一般人的謀略，從傳教的方式就能看出來，一直宣稱所謂的別教期，必須要有信徒接引，這樣的模式就是讓每個進入的人都是由熟識信任的人介紹，許多人會相信，就是因為這個接引人是自己的至親或摯友。他背後代表的是，當自己想要脫離時，可能會跟原生的社群斷裂，失去朋友。
這些信徒是難以自拔的，妙禪的「每日一禪定，每周一法會」，在根本上控制了信徒的每天作息，雖然靜坐能讓大腦得到鍛鍊，產生安定降壓，但是妙禪把這樣的「科學功效」當成自己的神蹟，讓信徒以為自己從靜坐中得到改善的是師父的「大威德力」，而讓每天生活跟如來宗結合。每周參加法會，讓自己的社交圈完全跟其密合，為了傳播這「殊勝功德」，不斷引入自己原本的人際網。
妙禪嚴密的組織，幾乎是監控信徒方式的回報制度，讓他牢牢地抓住核心的信徒，這些人已經把「師父」當成生命的全部，沒有師父，等於人生崩解。妙禪信徒最常說：「師父讓我找到此生所為何來。」也就是他們已經把跟隨大成就明師，推廣妙禪，護持妙禪當成人生第一位。如果妙禪想要的只是幾輛跑車，那我們真的阿彌陀佛，他如果想要成為洪秀全，這些人都是願意為他而死的。這才是真正恐怖的議題。
▍邪教真正的恐怖，在於信徒完全聽命教主
1995年的東京地鐵沙林毒氣事件，是日本邪教奧姆真理教策畫。奧姆真理教是教主麻原彰晃於1984年創立，一開始是以印度瑜珈修練作為噱頭，吸引很多那個年代的年輕人參與。早在1989年，奧姆真理教就曾經傳出過信徒遭殺害事件，一直沒被社會關注，也是被大眾當成笑話看。
在東京地鐵沙林毒氣事件中，4位嫌犯通通都是高知識分子，有一位留美心臟科醫師林郁夫，以及名校早稻田碩士廣瀨建一等。他們這樣的人，最後因為這個宗教，對教主的極端個人崇拜，導致這場日本史上最大的恐怖攻擊。林郁夫日後被捕時說，他當下真的很不想釋放毒氣，他作為醫生知道這些人都會死，他看到眼前活生生的人們，動了惻隱之心。但是他最後還是釋放毒氣，因為多年對麻原彰晃的信仰，讓他相信麻原就是新世界的神，麻原教導的要跟物質世界為敵是正確的。
奧姆真理教成立10年以後才發動恐怖襲擊，但是這之前已經有許多刺殺人跟恐怖攻擊的案例，卻沒有被發現。直到最後毒氣事件後，破獲後才發現此前許多罪行也都是其所犯。
1950年代美國的人民聖殿教，教主瓊斯也宣稱自己就是佛陀轉世，能治癒信徒的疾病，最後在1978年演變成造成千名信眾一起服毒自殺的慘劇。一開始美國社會也只把它當成一個新興宗教，或者像今天的台灣一樣，當成荒誕不羈的笑話來看。這樣，我們還能單純的嘲笑如來宗嗎？
▍用關懷代替嘲諷，別引發更大的社會對立
妙禪的出現到壯大，其實體現了當代社會的疏離感，大家自身的苦痛低潮無法得到抒發。幾乎每個妙禪信眾都有一樣的見證台詞：「師父在我最低潮時撫慰了我。」也就是因為這種憂鬱低潮在整體的社會架構下無法宣洩，讓這種販賣群體安慰的直銷行宗教組織興起，讓渴望被愛，希望被安慰的人找到出路。
我們要祈禱：妙禪是一個只想要跑車的俗家人。如果他想要的不只是跑車，那我們就要恐懼了。已經擁有數萬願意犧牲性命也要護持師父的妙禪如來信眾時，如果又有更大野心在妙禪心中升起，那可能後果是非常嚴重的。
現在社會一面倒的嘲笑妙禪組織，只會讓這些信徒更加脫離社會。核心的成員可能會在這樣的內外對立中更加依附妙禪，到一個臨界點，或許還會出現極端的護教行為，讓業力真正引爆。
我們如果真的要改變這個情況，是要好好的關心身邊的朋友，傾聽自己所愛的人的苦痛，讓他們得到安慰，邪教才不會趁虛而入。而面對已經深陷其中的朋友，千萬不能鄙視跟嘲笑疏遠，這樣只會讓這個組織向心力更加強大，要傾聽陪伴，讓他們找到生命真正的出口。
我們的社會出現問題了，我們應該一起解決。