教甄（口試自介）獨家解析猜題【北鍾南葉】是指？（教專及教甄地方文史考古題）提示：臺灣文學史。擴增加強版 108 教甄最新命題焦點【臺灣教育史】《1.荷西時期。2.明鄭時期、3.清朝時期、4.日治時期.5.戰後時期》去年各縣市選舉完，教甄考題必然更重視台灣本土教育之議題（去年 107 獨家猜中此趨勢，所有上岸同學們皆能證實）由之前課綱之爭議（十二年國教委員爭議，以及「唐鳳」入閣）可知道臺灣史研究人才相當缺乏，臺灣教育史就更不用說了！
筆者忝列為國內極少數研究臺灣教育史出身者，師承臺灣史權威林衡道教授（林本源後裔）對此一議題之關注，更為責無旁貸。～參見《清代臺灣書院之研究》許世穎，民國 84 學年，台北市立師院「國民教育研究所」碩士論文（創所所長：吳清山嫡系子弟）1.荷西時期。2.明鄭時期、3.清朝時期、4.日治時期.5.戰後時期：
1.荷西時期：1625年，統治台灣的荷蘭行政長官馬蒂·孫克（Maarten Sonck）要求荷蘭方面派遣2至3個能讀經、且可教化原住民的宣教師來台，使此地的原住民能改信基督信仰。然而，第一批派遣來的是無權行使洗禮的探訪傳道。一直到1627年6月，第一個正規的教區牧師干治士（Georgius Candidius）抵台後，才正式開始荷蘭人在台灣的傳教事業。首先開始的傳教地區新港社，也在1630年集體表示接受基督教信仰。
1636年5月26日，荷蘭人在新港開辦了台灣史上第一所學校，這個學校不僅將宗教教育制度化，而且也引入西方的讀寫識字能力訓練。由於荷蘭的教派主張以方言或口語來傳教，因此以新港語做為學校的教學語言。除了用拉丁字母將口語書寫下來以外，同時也編輯了教義問答、祈禱文等做為教材。宣教師尤羅伯（Robertus Junius）於1643年的教育報告中記載，新港學校已有80名學生，其中有24名學生在學習書寫，大約有8到10個人能整齊的書寫，在鄰近的目加留灣學校中，全部的90個學生中也有8個能夠書寫。
這些派駐在台灣的宣教師除了傳教外，也編輯各種的字典、教義書，如新港語的《馬太福音》、《法包蘭語彙》（Favorlangsche Vraegstucke）等，成為後來學者研究原住民語言的依據。當然，在這些留存下來的歷史文件中，最著名的就是原住民與漢人因土地關係而訂定的契約文書，俗稱為《番仔契》，也就是所謂的《新港文書》。
1627年，西班牙在臺灣北部設立教區。
2.明鄭時期：1661年鄭成功擊退荷蘭東印度公司後，雖然隔年去世，不過繼承者鄭經與明鄭主要官員陳永華積極從事台灣教育工作。1666年，陳永華於當時台灣首都承天府建造全台灣第一座孔廟，並在孔廟左廂內設置太學，即今該地全台首學由來，這也是全台灣的第一所由官方出資興辦的求學場所，名字稱為官學，又因為設於孔廟內又稱為儒學。
3.清朝時期：1683年中國清朝統治台灣。清朝靖海侯施琅在台灣設立第一所名為「西定坊書院」的教育場所。這場所為免費入學的義學。1704年清朝政府於台設立而真正具有漢人傳統的的書院，則是台南崇文書院。1683年-1895年，清朝於台灣設立了數十所書院，這些書院多是官辦或官民合辦。這情形與當時中國大陸學院全由私辦的情形不太相同。
當時台灣，除了儒學、義學、書院之外，還有由私人籌辦的小型書房。這些以八股文為主的教育體系，與現代的教育體系尚有一段距離。值得一提的是，清治時期負責台灣教育體系的台灣府儒學教授與台灣府儒學訓導隸屬於台灣道與台灣府，為台灣清治時期的最高教育體系地方官員，該官職主要從事台灣府境內之教育行政部分，該兩職品等雖不高，但是地位崇高。也因為是從事教育方面，因此該官職通常為閩籍，語言可與台灣人互作溝通，事實上、教學上也以閩語為主，官話為輔。
4.日治時期：1895年乙未戰爭後，台灣日治時期正式開始。1895年7月14日台灣總督府第一任學務部長伊澤修二，執掌台灣教育事務。他在設置台灣公學校意見一文中，建議台灣總督府於台灣實施當時日本尚未實施的兒童義務教育。1895年台灣總督府於台北市芝山岩設置第一所西式教育場所，也是台灣第一所小學（今台北市士林國小）。隨後雖發生六氏先生事件，台灣總督府仍於1896年設置國語傳習所，設置更多義務小學。之後，1898年國語傳習所於並升格至公學校，1941年再改為國民學校。1943年，全台灣小學共1099所，小學生932525人。台灣人民的義務教育普及率為71%，全亞洲只低於日本，已達先進國家之列。
日治時期的初等教育除了公學校、小學校、國民學校等制度外，還有專門為台灣原住民設置的蕃童教育所與蕃人公學校。中等教育方面，為普及教育需要的大量師資，日人採公費制的師範學校制度。重要的有台北師範學校與台南師範學校等。除師範教育外，經濟考量的職業學校也是日治時期中等教育重點。包含農工商漁都廣設職業學校。
中等以上教育，日治時期極為普遍，如北一中、北一女、北二女、北三女、嘉義中學校、南一中、南二中、台中中學校、雄中、雄女、宜中、竹中、竹女等。等同現今高中的學校則有全台唯一的一家－－－台灣總督府台北高等學校，現改名國立臺灣師範大學。至於等同大學的高等教育，有1928年設立的台北帝國大學。此外，日治時期，台灣人留學日本風氣相當盛行，1945年統計，曾留過學的台人，共計20萬之譜。
此外，雖然日本在台灣執行義務教育，後期甚至施行皇民化運動，傳統的私塾仍偷偷存在，當時很多漢人父母也讓小孩仍趁著課餘時間到私塾，跟著漢文老師學習四書五經、作詩寫文，要他們不能忘本。
2000年諾貝爾化學獎得主白川英樹曾於3～4歲時定居台灣。兩名諾貝爾物理學獎候選人久保亮五、小田稔畢業於臺灣總督府臺北高等學校（現址為國立臺灣師範大學）。
日治時期教育政策列表
1896年3月31日發布《臺灣總督府直轄諸學校官制》
1896年6月22日發布《臺灣總督府國語傳習所規則》
1896年9月25日發布《臺灣總督府國語學校規則》，國語學校語學部教授國語及土語
1898年7月發布《臺灣公學校令》
1899年3月31日發布《臺灣總督府師範學校官制》
1899年4月13日發布《臺灣總督府師範學校規則》，規定學校的組織。
1919年發布《臺灣教育令》。
《日台共學制度》
5.戰後時期：
國民政府遷台後，在教育資源與體制方面，則約承襲日治時期後期與國民政府在大陸時期的綜合體制。
戒嚴時期：南投縣立初級中學，導師指導課外作業，教室黑板上寫著「奉行三民主義，擁護反共抗俄」（1951年）
1949年5月19日，中華民國政府發布《臺灣省戒嚴令》後，進入戒嚴時期；1950年發布《戡亂建國教育實施綱要》及《非常時期教育綱領實施辦法》，國民中小學及大學課程中列有三民主義，極力推展愛國教育、反共抗俄、去日本化及國語運動，並且禁止說方言，學生講方言會被處罰。1968年，開始實施九年國民義務教育。
解嚴後的教育改革：台灣1990年代以來一連串的教育改革措施，不論是法令、師資、課程、教學、教科書、財政等方面，均有重大的變革，堪稱台灣教育史上變動最劇烈的階段。由於教改牽涉層面相當廣，因此不斷為社會各界所廣泛討論，又因爭議頗多，且配套不足倉促上路。實施至今各界給予不一的評價。
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（以上部分內容摘自：1.徐南號《臺灣教育史》。2.維基百科。3.《清代臺灣書院之研究》許世穎，民國 84 學年，台北市立師院「國民教育研究所」碩士論文）
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教甄考生：請問書院是「屬於」那一家補習班？（殘酷導師：書院「不是」補習班？）
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教甄考生：那書院是什麼？（殘酷導師：這題教甄考過，參見《清代臺灣書院》民國 84）
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教甄考生：請問作者是誰？（殘酷導師：許世穎。OS：就是我。）