感謝（搶救教甄國文特訓粉絲團）版主徐教授同意弟分享：· 教育部受託教師甄選5月7日初試，史上缺額最多的一次，ABC區共46名，大家加油！104學年教育部受託辦理度公立高級中等學校教師甄選國文科試題解析(解答出自105《搶救高中職教甄國文》)請注意：本試題共兩部分，選擇題20題及綜合題8大題，共計100分；選擇題請用2B軟心鉛筆在答案卡劃記，綜合題請用藍色或黑色鋼筆或原子筆在答案卷上作答。本科不可以使用電子計算器。
第一部分：選擇題（共 40 分） 一、單選題（每題 2 分，共 34 分）
1.下列各組詞語的字音異同關係，與「『饘』粥餬口／國勢迍『邅』／『亶』然真誠」組合相同者為？ (Ａ)怙惡不「悛」／龍子「狻」猊／「逡」巡遁逃 (Ｂ)補「苴」罅漏／趑「趄」不前／「沮」洳之場 (Ｃ)嘉南大「埤」／「鼙」鼓雷鳴／撫弦登「陴」 (Ｄ)諮「諏」善道／深入荒「陬」／「鯫」生小人。 〈104教育部〉
答案: ( B )
解析：題幹：ㄓㄢ／ㄓㄢ／ㄉㄢˇ(Ａ) ㄑㄩㄢ／ㄙㄨㄢ／ㄑㄩㄣ(Ｂ) ㄐㄩ／ㄐㄩ／ㄐㄩˋ(Ｃ) ㄆ一ˊ／ㄆ一ˊ／ㄆ一ˊ(Ｄ) ㄗㄡ／ㄗㄡ／ㄗㄡ
2.下列選項各有三個詞語，其「 」中的字詞，意思兩同一異的是： (A)之死「靡」它／轍亂旗「靡」╱入則「靡」至 (B)「厲」兵秣馬╱深「厲」淺揭╱夕惕若「厲」 (C)「比」權量力╱「比」而不周╱「比」肩繼踵 (D)時不我「與」╱民胞物「與」╱色授魂「與」。〈104教育部〉
答案: ( A )
解析：(A) 兩同一異。無／倒╱無(B)皆異。磨之使利。通「礪」，動詞╱和衣涉水╱疾病、災禍(C) 皆異。比較╱音ㄅㄧˋ，偏私、阿附╱音ㄅㄧˋ，並列(D) 皆異。等待╱同類╱給予。
3.古今詞語常因時代變遷而產生意義上的轉變，下列各組文句，其「 」中的詞語，意義並未轉變的是： (A)孟子：太甲悔過，「自怨自艾」，於桐處仁遷義／問題既已發生，就該勇敢面對，一味地「自怨自艾」總是無濟於事 (B)史記：太倉之粟，「陳陳相因」，充溢露積於外，至腐敗不可食／陳陳相因」的陋習，只有大刀闊斧地改革才能扭轉風氣 (C)文賦：雖離方而遯員，期「窮形而盡相」／莫泊桑靠著一枝生花妙筆，「窮形盡相」，寫盡了人生百態〈(D)隋書：（王充）善敷奏，明習法律，而「舞弄文墨」，高下其心／自幼熟讀各類文體，立志成為暢銷作家，靈感一來，不免「舞弄文墨」一番〈104教育部〉
答案: ( C )
解析：(A) 悔恨自己過去的錯誤而加以改正缺失。／指自我悔恨、責備。 (B原指京都倉庫的糧食逐年增加，致陳糧上再堆陳糧。／後比喻因襲舊例，而無革新進步。(C) 形容事物描寫得極為細緻生動。／形容事物描寫得極為細緻生動。〈(D) 指玩弄法條作弊，敗壞法紀。／比喻賣弄筆墨文辭。
4.下列各項文句皆有運用成語，則用詞妥貼，且全無錯字的是： (A)歐元的貶值勢如破竹，使已遭受金融危機重重打擊的歐洲經濟雪上加霜 (B)如果一遇到強權就自反而縮，那麼正義、公理將永遠無法伸張 (C)社會上趨炎附勢的事時有所聞，而仗義敢言的人已不多見 (D)初次粉墨登場，難免因目無全牛而導致意外狀況頻頻發生。〈104教育部〉
答案: ( C )
解析：(A)勢如破竹：比喻作戰節節勝利或工作順利進行，毫無阻礙。屬於褒義，不能用在貨幣貶值，遭受金融危機的事(B)自反而縮：縮，正直，合乎義理。自我反省，要是理直的話(C)趨炎附勢：炎，指有權勢的人。趨炎附勢比喻依附權勢。(D)目無全牛：庖丁初次宰牛時，所見的是牛的身體，幾年後技術純熟，宰牛時，已不注意牛的外形。比喻技藝純熟高超。
5.甲：撚亮一盞燈／ 夜就黑潮似的迅速逸去／就飢渴的忙碌起來了／品幾口唐詩的□□／親數方宋詞的寒玉／或者，舀幾杓／晚明小品的清泉／洗耳，清目 ／就怕油盡燈枯／就怕，晚潮／再來的時候 （向明〈生活六帖〉） 乙：那夜，你用刀片刮去自己的皮膚／只為自己的肉身／能從失去□□的時刻／留住我為你捏塑的形象（蘇紹連〈紋身葫蘆〉） 丙：但擇居山陵便□□於野原空曠／棲止海濱，則失落溪澗的洗滌／天與地之間，如是廣闊而狹仄／我飄我飛我蕩，僅為尋求固定／適合自己，去紮根繁殖的土地（向陽〈種籽十行〉） 以上甲、乙、丙三段詩句，其□□處，依序應填入哪一組詞語？ (A)佳釀／韶華／植根 (B)珍饈／青澀／植根 (C)珍饈／韶華／緣慳 (D)佳釀／青澀／緣慳。〈104教育部〉
答案: ( D )
解析：甲：｢品幾口｣指品賞幾口酒，只有(A) (D)｢佳釀｣適合，因此去除(B) (C)的｢珍饈｣。乙：｢□□的時刻｣。可見｢□□｣一定是形容詞，只有(D)｢青澀｣合文意。丙：「棲止海濱，則失落溪澗的洗滌」意謂生命中的得與失。慳：音ㄑㄧㄢ，欠缺。緣慳：沒有機會見面。「但擇居山陵便緣慳於野原空曠」一句表現
魚與熊掌不可兼得之意。兩句詩句表達取捨是必須的，不能事事兼顧。所以選｢緣慳｣才符合。
( D ) 6.元好問寫了三十首論詩絕句，對歷代詩家或褒或貶，從中顯露了他對詩歌藝術的審美品味。例如：「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。」又如：「池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。」關於以上兩首論詩絕句的判讀，正確的選項是：(Ａ)讚賞韓愈、謝朓；貶抑孟郊、陳元龍(Ｂ)讚賞蘇軾、謝靈運；貶抑孟浩然、陳師道(Ｃ)讚賞韓愈、謝惠連；貶抑孟浩然、陳師道(Ｄ)讚賞韓愈、謝靈運；貶抑孟郊、陳師道。〈104教育部〉
答案:
解析：第一首詩是評論孟郊的詩，元好問認爲他根本不能與韓愈的詩相提並論。孟郊，字東野。孟郊作詩苦吟，以窮愁爲詩，至死不休，處高天厚地之大，而自我侷限於窮苦之吟，講求煉字鑄句，把詩看作生命中最重要的事情，好像成爲詩的囚徒一般。潮陽，今廣東潮州，韓愈諫迎佛古事被貶的地方。元龍，陳登，許汜曾經見陳登，陳登非常怠慢，不僅不理，還自己上大床休息，讓客人臥在下床。後遂用｢元龍高臥、元龍百尺樓｣等形容高處、尊處，高下懸殊；韓愈氣勢雄渾的作品如江山萬古長存，與孟郊比，一個如在百尺高樓，一個如在地下。
第二首詩評論詩人謝靈運、陳師道。本詩前兩句讚美謝靈運的詩歌風格。｢池塘生春草，園柳變鳴禽｣是他登池上樓的名句，元好問用｢池塘春草｣四字，生動地再現謝靈運詩所創造出來的境界是詩家的春天，他的五言詩，千秋萬代永存新意。陳正字，即陳師道，曾任秘書省正字，故稱｢陳正字｣，後兩句是批評陳師道不描寫現實，只是閉門覓句。閉門苦吟太可憐了，這不僅不能彌補詩的貧乏，還白白浪費精力。前兩句稱頌謝靈運的詩自然、清新，是為了反襯陳師道的詩雕琢、陳腐。
7.下列詩句均涉及對唐玄宗的褒貶，何者觀點與其他三者不同？(Ａ)玄宗回馬楊妃死，雲雨難忘日月新。終是聖明天子事，景陽宮井又何人(Ｂ)冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬(Ｃ)此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁(Ｄ)不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震秦關。禍端自是君王啟，傾國何須怨玉環。〈104教育部〉
答案: (A)
解析：(Ａ) 出自唐代詩人鄭畋的作品馬嵬坡。此詩以｢馬嵬事變｣作為背景。詩的前兩句寫玄宗「回馬長安」時，楊妃死已多時，意謂「重返」長安是以楊妃的死換來的。然而彼此恩愛難忘彷彿日月之長新。後兩句以南朝陳後主偕寵妃張麗華、孔貴嬪躲在景陽宮的井中，終為隋兵所擄的事，對比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動「聖明」許多。詩對玄宗有體諒。語譯：玄宗鑾駕回帝京，楊妃早已死在馬嵬坡，玄宗與楊妃之間的恩愛難忘卻，彷彿日月之長新。馬嵬賜死雖非情願終屬聰明的做法，不然，帶著愛妃逃入景陽宮井又是什麼人？ (Ｂ) 出自李商隱的馬嵬其一。這首詩極度挖苦唐玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。李商隱認為，如果君主能早點醒悟女色｢傾國｣，便能避免｢玉輦過馬嵬｣的悲劇結局，詩人給於無情的嘲諷批判。語譯：安祿山的兵馬聲勢浩大地來了，皇帝被迫賜死楊貴妃，並將她匆匆埋葬，沒多久就化成塵埃了。如果說唐玄宗真認為楊貴妃具有傾覆邦國能力，又何至於乘著鑲玉的車輿逃往馬嵬坡呢？ (Ｃ) 出自李商隱的馬嵬其二。全詩對楊貴妃寄與無限同情，對玄宗之誤國失愛寄以無限諷喻。「莫愁」古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚後生活幸福。此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借「莫愁」以寄託感慨。以「如何」來反問，暗含指責。語譯：這一天，隨行的禁軍一齊駐馬不前迫使唐玄宗賜死楊貴妃；而遙想當年七夕訂盟時，唐玄宗和楊貴妃自以為能永遠在一起，還嘲笑牛郎織女一年只有一次相會。為什麼當了四十多年皇帝的唐玄宗，卻不及盧家的莫愁女了。 (Ｄ) 出自清代詩人趙長齡馬嵬。詩人一反｢紅顏禍水｣之說，是非對錯，說得很清楚明白。指責唐玄宗荒廢朝政以至兵禍驟降，實自招之。語譯：不相信長安的大臣只相信安祿山，漁陽安祿山的戰鼓震動了國家。禍端本來就是君王開啟的，國家覆亡何須抱怨楊貴妃﹖
8.下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：
臣見鷦鷯巢於葦苕，著之髮毛，
甲、大風至，則苕折卵破子死者
乙、且夫狐者人之所攻也，鼠者人之所燻也
丙、臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見燻也
丁、建之女工不能為也，可謂完堅矣
戊、何也？其所託者使然也
何則？所託者然也。（劉向說苑善說）
(Ａ)甲乙戊丙丁(Ｂ)丁甲丙乙戊(Ｃ)丁甲戊乙丙(Ｄ)戊丁乙甲丙〈104教育部〉
答案: (C)
解析：前半可從高中課文荀子勸學篇聯想：｢南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，繫之葦苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。｣後半可從高中課文韓非子外儲說社鼠聯想：｢君亦見夫為社者乎？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐塗岑，此社鼠之所以不得也。｣
語譯：我看見鷦鷯在蘆葦花上築巢，用毛髮編繫得很堅固，那些建築房子的女工尚且做不到，可以說完好而牢固了。可是大風吹來，蘆花折斷鳥卵摔破小鳥摔死，為什麼呢？那是因為它所依託的地方使它這樣啊！而且狐狸是人們所攻殺的，老鼠是人們所捕殺的。可我並沒有看見穀神廟裡的狐狸被攻殺，土地廟裡的老鼠被熏殺。為什麼呢？這是所依託的地方使它這樣啊！
9.以下文句組合皆依轉化修辭中的「人性化、物性化、形象化」來排列，請問哪個選項排序是正確的？(Ａ)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯／枯桑知天風，海水知天寒／老成凋謝，莫可諮詢(Ｂ)蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／他的額頭是水成岩還是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔蘚？／你的嘆息，應該被快樂絞殺，而對著明天歌唱(Ｃ)那面孔逐漸舊損，積垢，開裂，起皺，鬆大有如旅行時戴過的手套／逮奉聖朝，沐浴清化／從生硬的現實上挫斷足脛再站起來(Ｄ)你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚／時光隧道裡，我擺渡著憂愁／把愛剪碎了隨風吹向大海。〈104教育部〉
答案: (B)
解析：(Ａ)｢銜｣遠山，｢吞｣長江→人性化／枯桑｢知｣天風，海水｢知｣天寒→人性化／老成｢凋謝｣→物性化(Ｂ)蠟燭｢有心還惜別｣，｢替人垂淚｣→人性化／｢額頭是水成岩還是火成岩｣、｢多厚的苔蘚｣→物性化／你的｢嘆息，應該被快樂｢絞殺｣→形象化(Ｃ)｢面孔逐漸舊損｣、｢開裂｣、｢手套｣→物性化／｢沐浴清化｣→形象化／｢生硬的現實｣→物性化 (Ｄ) (Ｄ)應屬｢借喻｣。「一頭的蓬草」可還原成「一頭（像）蓬草（一般亂）的（頭髮）」；「滿腮的苔蘚」可還原成「滿腮（像）苔蘚（一般亂）的（鬍子）」。將「你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚」當作「轉化修辭」之「擬物」，皆是受到黃慶萱修辭學舊作的錯誤影響所致。在黃氏修辭學修訂版中，已將此一錯誤訂正。／｢時光隧道｣→物性化，｢擺渡｣著憂愁→形象化／把愛｢剪碎｣了→形象化。
10.李同學對於古文篇章的文意詮釋發表如下，請身為任課老師的您幫他判斷正確的敘述有幾項？(甲)諸葛亮〈出師表〉：「宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同」意在勸後主賞罰必須公正，執法應該要有一致的準則(乙)韓愈〈師說〉：「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也」批評唐代士人不願讓子弟跟從老師學習文章斷句，以致有惑而不能解決(丙)歐陽脩〈醉翁亭記〉：「射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而諠譁者，眾賓懽也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也」描寫滁人宴飮之樂，並抒發自己與民同樂的心胸(丁)袁宏道〈晚遊六橋待月記〉：「由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里」描寫春日西湖煙霧瀰漫、虛無縹緲的迷人景致(戊)顧炎武〈廉恥〉：「松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也」以松柏與雞鳴為喻，說明亂世之中仍有不改節操的君子(己)歸有光〈項脊軒志〉：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣！」以樹自況，表示自己受妻子照顧有成(庚)左光斗〈左忠毅公軼事〉：「國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」可見左光斗看待生死的態度是「未知生，焉知死」(辛)范仲淹〈岳陽樓記〉：「予嘗求古仁人之心，或異二者之為」其中「二者」所指為「進亦憂，退亦憂」的態度。(Ａ)三(Ｂ)四(Ｃ)五(Ｄ)六項。 〈104教育部〉
答案: (A )
解析：正確的敘述：(甲) (丙) (戊)；錯誤的敘述：(乙) 批評唐代士人只跟從老師學習文章斷句小的地方，卻遺漏傳道解惑大的地方 ( (丁) 描寫春日西湖綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里的迷人景致。非煙霧瀰漫、虛無縹緲(己) 表達對妻子的思念 (庚) 史可法探獄，左公責以大義，凸顯左公的堅忍的忠毅精神 (辛) 「二者」所指為因晴而喜、因雨而悲的一般遷客騷人。
11.古文論「氣」可謂意蘊豐富而多元。下列有關「氣」的文句，請選出敘述錯誤的選項： 甲、我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。乙、文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。……雖在父兄，不能以移子弟。丙、悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。 丁、文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。 (Ａ)甲、丙句意旨相近，皆指浩蕩偉大的道德之氣，可以經由道德的培養而蘊蓄於心(Ｂ)乙句之「氣」，所指為作家才氣，亦即與生俱來的天賦稟性，發乎於筆端，形成特有的辭氣 (Ｃ)丁句之「氣」，則指作家經由存養、擴充和歷練的儲積，凝聚形成的「氣度和胸襟」 (Ｄ)乙句中的「氣」，是自然天成，無法改變；而甲、丁句中的「氣」，則能透過後天努力以成。 〈104教育部〉
答案: ( A )
解析：甲、指浩蕩偉大的道德之氣，則能透過後天努力以成。語譯：我善於培養自己的浩然之氣。……這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。（孟子公孫丑上）乙、指個人的才情、氣質，指為作家才氣，亦即與生俱來的天賦稟性，發乎於筆端，形成特有的辭氣，是自然天成，無法改變。語譯：文章以個人的才情、氣質最為重要，而個人才氣，則有輕快俊爽、凝重沉鬱等不同的風格，不是勉強就可以獲得的。……即使是父兄，也無法將它傳授給自己的子弟。（曹丕典論論文）丙、指天地大氣。悠遠遼闊地和天地大氣同在，看不到它的邊際。廣大浩瀚地和造物主宰同遊天地間，而不知道它的盡頭。（柳宗元始得西山宴遊記）丁、指作家經由存養、擴充和歷練的儲積，凝聚形成的「氣度和胸襟」，則能透過後天努力以成。語譯：我認為文章是由作家胸襟氣度形塑而成，僅靠學習文字技巧是不能寫好文章的，但胸襟氣度卻可藉由培養而達致。（蘇轍上樞密韓太尉書）
12.閱讀下文，回答問題： 韓氏城新城，期十五日而成。段喬為司空。有一縣後二日，段喬執其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰：「唯先生能活臣父之死，願委之先生。」封人子高曰：「諾。」乃見段喬，自扶而上城。封人子高左右望曰：「美哉城乎！一大功矣。子必有厚賞矣。自古及今，功若此其大也，而能無有罪戮者，未嘗有也。」封人子高出，段喬使人夜解其吏之束縛也而出之。（呂氏春秋開春論） 依文中所示，封人子高的作為與下列最接近的選項是： (Ａ)巽與之言，能無說乎？繹之為貴 (Ｂ)多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤 (Ｃ)中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入於人之心 (Ｄ)有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。 〈104教育部〉
答案: ( C )
解析：本段敘述封人子高善於說服別人。題幹語譯：韓國要建造一座新的城牆，限期十五天完成。段喬任司空的官主管這件事，有一個縣拖延了兩天，段喬逮捕了那個縣的縣吏並囚禁起來。被囚的縣吏的兒子跑去乞求封人子高說：『只有先生您才能把我父親從死罪中拯救出來，希望拜託先生。』封人子高說：『好 。』於是去拜見段喬，自己登上城牆。封人子高向左右瞭望說：『好美呀，這座城！這是您的一件大功了，您一定能得到厚賞。從古到今，也這麼大功勞，卻不被處死的，這種人還沒有過。』封人子高離開後，段喬就派人夜裡被囚禁的官員的繩索，釋放了他。(Ａ) 語譯：委婉勸導的話，聽了能不高興嗎？但能尋思細想它的道理才算可貴。（論語·子罕）（Ｂ）語譯：多聽別人的意見，保留疑問，謹慎談論其他的話，就會減少過錯。（論語·為政） (Ｃ) 語譯：說得讓對方中意，言語如有神助，觀點意見珍貴，道理明白，說話恰到好處，才能進入對方的心。（說苑.善說）(Ｄ) 語譯：有官職的人，不稱其職就離開；有進言責任的人，進言而無作用就離開。（韓愈爭臣論）
13.王同學參加「中國文學史研究」小論文比賽，選擇了「元明清時代的小說戲曲發展」作為 報告主題。他收集了很多資料，卻糊塗地將各項重要訊息與其代表人物搞混了，請身為指導老師的您幫他找出錯誤的人物配對： (Ａ)明末清初時期被譽為「中國文言短篇小說之王」 的文學家是蒲松齡，他在四十歲那年寫成《聊齋誌異》初稿，以後長期增補修訂，直到暮年才完稿成書(Ｂ)吳敬梓堪稱「中國古代最傑出的諷刺文學巨匠」，《儒林外史》為其最有影響力的作品，晚清譴責小說《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》等，都曾從此書中吸取了大量營養(Ｃ)曹雪芹的詩寫得相當出色，風格很類似晚唐詩人李賀。他的朋友敦誠曾稱讚其詩說：「愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊」 (Ｄ)魯迅在《中國小說史略》裡，曾為吳承恩的《西遊記》下了這樣的評價：「描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調改弦，別敘畸人異行，出於幻域，頓入人間；偶述所聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。」 〈104教育部〉
答案: ( D )
解析：(Ｃ) 昌谷指的是李昌谷，即李賀。曹雪芹的朋友敦誠認為曹雪芹「詩筆有奇氣」，可以「直追李賀」，打破詩歌的俗套與束縛。曹雪芹和李賀有著共同的審美追求，詩詞不蹈襲前人，都追求新奇，不落言筌。(Ｄ) 魯迅在中國小說史略裡，曾為聊齋志異下的評價。
14.以下對臺灣現代詩文作家的介紹，說明錯誤的選項是： (Ａ)余光中：因生於重陽節，故自稱「茱萸的孩子」，又自稱藝術的「多妻主義者」；除詩文外，還兼及評論、翻譯和編輯，有「璀璨的五彩筆」之譽 (Ｂ)鍾理和：客籍作家。曾罹患肺炎住院，於病榻前仍不放棄寫作，最後咯血致死，其一生可說是「鐵和血淚鑄成的」，故又稱「鐵血詩人」、「倒在血泊中的筆耕者」 (Ｃ)紀弦：宗法法國波特萊爾，在新詩創作上倡導「橫的移植」，強調知性，追求詩的純粹性質；數本詩集皆以「檳榔樹」命名，又稱「詩壇長青樹」 (Ｄ) 楊逵：是臺灣的良心。其小說〈送報伕〉是臺灣作家首次進軍日本中央文壇之作；小說〈壓不扁的玫瑰〉發揚日治時期臺灣人不屈不撓的民族魂，為臺灣文學編入官方教育之作。 〈104教育部〉
答案: ( B )
解析：(Ｂ) 吳濁流其一生可說是「鐵和血淚鑄成的」，故又稱「鐵血詩人」。
15. 詩文中常以「風雨、生物、景物」來暗指四季。請選出下列季節組合全部配對正確者：
(Ａ)春：穀風／螻蟈鳴／六出飛花 (Ｂ)夏：凱風／蟬鳴／夜涼如水 (Ｃ)秋：刑風／促織／風急天高 (Ｄ)冬：悲風／寒蛩／冬蟲甦醒。〈104教育部〉
答案: ( C )
解析：(Ａ)穀風：東風。春季／螻蟈鳴：螻蟈，蛙也。禮記月令：「（孟夏之月）螻蟈鳴，蚯蚓出。」夏季／六出飛花：六出：雪花呈六角形，故以六出稱雪花。冬季(Ｂ)凱風：南風。夏季／蟬鳴：夏季／夜涼如水：秋季 (Ｄ)悲風：秋季／寒蛩：秋季／冬蟲甦醒：春季（仲春）。
16.閱讀下列甲、乙、丙詩，回答問題：
(甲) 一回望月一回悲，望月月移人不移。何時得見漢朝使，為妾儔書斬畫師。（崔國輔〈王昭君〉）
(乙) 漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青塚使人嗟。（李白〈王昭君〉）
(丙) 明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂；低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有？意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！（王安石〈明妃曲〉）
關於三段以「昭君和番」為背景的詩歌，敘述正確的選項是： (Ａ)三詩均提到了漢明妃出塞和親的關鍵原因 (Ｂ)三詩作者皆譴責毛延壽，對王昭君寄予同情 (Ｃ)三詩皆以「月」為思鄉象徵，抒發昭君之憾 (Ｄ)「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」以陳皇后阿嬌與王嬙對比，表達不遇之情。 〈104教育部〉
答案: ( A )
解析： 語譯：(甲)每一回遙望月亮，就增添一回心中的悲涼。只看見月亮圓月缺的改變，卻不見人事的改變。何時我才能見到漢朝的使者？替我傳遞書信，要求朝廷斬了畫師毛延壽。 (乙) 漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。一旦踏上玉門關的道路，從此天涯海角相隔，一去不復歸了。漢朝的月亮還能從東海升起，昭君西嫁匈奴，從此再也沒有歸鄉的日子。燕支山長年寒冷雪花片片，昭君憔悴埋沒胡沙之中。她在生時沒有黃金賄賂畫師，死後獨留青塚讓後人感傷悲嘆。(丙)王昭君當初要離開漢宮出嫁匈奴的時候，眼淚流濕了美麗的臉龐，鬢髮低垂；徘徊顧視自己的身影，面容慘淡而毫無光彩，儘管如此，仍然使得君王一見傾心，情感無法控制。元帝回宮後，反過來責怪那些畫工，說昭君這樣的美人，一生能看到幾個？其實，這樣的絕代佳人其美妙意態是畫不出的，當時冤枉殺死畫工毛延壽。從此一離去心知更不能歸鄉，可憐她心中仍念念不忘漢朝，始終穿著漢朝宮女的服飾；真想託鴻雁帶個口信，問問家鄉的情況，只是年年見鴻雁從南方飛來，卻不見家書。親人從遠方傳來消息：你安心待在匈奴的宮廷，不必惦念我們；你沒看見當年陳皇后失寵，被幽禁在長門宮，雖與漢武帝近在咫尺，卻不得相見，人生要是遇到了失意的時候，是不分地點的。 (Ｂ)丙詩認為「當時枉殺毛延壽」。(Ｃ)甲、乙兩詩皆以「月」為思鄉象徵，抒發昭君之憾(Ｄ)「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」以昔喻今，勸慰昭君。
17.余秋雨的散文，遣詞造句精確傳神，下列□□中填入哪一組語詞，最能表現出余氏的此種風格？
(甲)京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾嚮往過這種嘈雜。結果，滿腹經綸被車輪馬蹄 □□，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這裡，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，並蔚成方圓。（〈柳侯祠〉）
(乙)這裡的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發，合在一起比賽著飛奔的，□□著喧囂的生命。（〈都江堰〉）
(丙)這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次□□和昇華，他，真正地成熟了。（〈蘇東坡突圍〉）
(Ａ)踐踏／傳送／躍進 (Ｂ)滅絕／訴說／超越 (Ｃ)搗碎／踴躍／蒸餾 (Ｄ)輾平／呢喃／沉澱。 〈104教育部〉
答案: ( C )
解析：判斷關鍵：「形象化」的修辭，遣詞造句精確傳神。
二、複選題（每題 2 分，全對才給分，共6 分）
18.鄉愁，是最高貴的煎熬，登高望遠，常令異鄉人心生惆悵。下列四詩，何者並非登高懷鄉之作？ (Ａ)遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 (Ｂ)人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮。 (Ｃ)去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。征客近來音信斷，不知何處寄寒衣？ (Ｄ)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？ 〈104教育部〉
答案: (ACD)
解析：(Ａ) 這是詩人寒秋之時遊山後所寫的秋景詩。寫秋景的詩歷來詩人都會觸景傷情，悲秋滴淚。可是，此詩卻在寒秋中找到充滿生機，豔於春花的美麗秋色。語譯：遠處寒秋中，高山山間石子小路蜿蜒的伸向山頂，順著曲折的小路上山來，在那白雲升騰飄浮的高山上有幾戶人家。停車留戀不前進，是因為愛賞夕陽映照下的楓林，經霜染紅的楓葉，比二月春花還要鮮豔。（杜牧山行）
(Ｂ) 這首詩的前兩句和後兩句，分別採取層層遞進的寫法，表現出詩人思念家鄉的強烈感和迫切感。語譯：人家說日落的地方是天涯，我能看見日落的地方也就是能看到天涯,卻看不見我的家。已經怨恨青山的重重阻隔，而青山又被層層的暮雲遮掩。（李覯鄉思）(Ｃ) 這首閨怨寫家中婦女對出外征戰的丈夫的思念，情真意切，愁思綿邈。語譯：去年離別正是北雁南飛的秋天季節，今夜裁縫燈下流螢明滅，飄忽不定的初夏季節。遠征的丈夫近來音信斷絕沒有消息，棉衣做好了不知該寄向哪兒？（張紘閨怨）(Ｄ) 這是詩人李商隱隻身在四川，遇著夜雨，孤單地思念起自己的妻子，借著巴山秋雨，抒發自己思念親人的心情。語譯：你問我什麼時候回來，但我還沒有確定的歸期。今晚巴山這一帶正下著雨，池塘裡漲滿了秋水。什麼時候我才能和你一起坐在西窗下剪燭談心呢？到那時，我們就可以重談今晚巴山夜雨的情景了。（李商隱夜雨寄北）
19.為了力求文字的簡潔流暢，古文在行文時常有主語省略的情況。下列文句均有所省略，其「 」中的動詞，上下分屬不同主詞的選項是： (Ａ)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，「奉」之彌繁，「侵」之愈急 (Ｂ)秦以區區之地，致萬乘之權，「招」八州而「朝」同列 (Ｃ)秦有餘力而「制」其敵，「追」亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓 (Ｄ)夫迷途「知」反，往哲是「與」；不遠而復，先典攸高。〈104教育部〉
答案: (AD)
解析： (Ａ)然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，（諸侯）「奉」之彌繁，（暴秦）「侵」之愈急。（蘇洵六國論）（那麼諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，諸侯送給秦的土地越多，秦國侵略諸侯也越急。）
(Ｂ)秦以區區之地，致萬乘之權，（秦）「招」八州而（秦）「朝」同列。（賈誼過秦論） （秦國憑著小小的領土，獲得了天子的大權，取得八州之地，使原來與秦地位相等的六國入朝稱臣。）
(Ｃ)秦有餘力而（秦）「制」其敵，（秦）「追」亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。（賈誼過秦論）（秦國有了更強的力量來制服陷於困境的六國，追擊敗逃的敵軍，橫屍遍野，多達百萬，血流成河，簡直可以浮起盾牌。）
(Ｄ)夫迷途（你）「知」反，往哲是（往哲）「與」；不遠而復，先典攸高。（丘遲與陳伯之書）
（迷失路途而知道回返，是前賢所稱許的；迷途不遠而能回頭，是古代典籍所嘉許的。）
20.為了避免字詞的重複，而使用同義的詞語來替換，達到用詞靈活的效果，這種修辭法稱為「抽換詞面」（錯綜的一種）。例如：「有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意」，其中，「席卷」即「包舉」、「囊括」之意；「天下」也抽換成「宇內」、「四海」，用詞便相當靈活。下列選項運用這種修辭的是： (Ａ)父兮生我，母兮鞠我 (Ｂ)率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦 (Ｃ)天下雲集而響應，贏糧而景從 (Ｄ)使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，將何適而非快？ 〈104教育部〉
答案: (BD)
解析：(Ａ)互文。父（母）兮生我，（父）母兮鞠我。（詩經蓼莪） (Ｂ)「率」罷散之「卒」，「將」數百之「眾」，轉而攻秦。（賈誼過秦論）→「率」、「將」皆「率領」之意；「卒」、「眾」皆「兵卒」之意。(Ｃ) 「雲」集：名詞作副詞，轉品 (Ｄ)使其中不自得，將何「往」而非病？使其中坦然，將何「適」而非快？（蘇轍黃州快哉亭記）→「往」、「適」皆「往」之意。
第二部分：綜合題（共60 分）
一、填寫國字 (每題 1 分，共5分) (難字字音字形請參考105《搶救高中職教甄國文》516~520頁)
1. 懲前「ㄅ一ˋ」後：
答案: 毖
2. 率爾操「ㄍㄨ」：
答案: 觚
3. 藉寇兵而「ㄐㄧ」盜糧：
答案: 齎
4.「ㄕㄚˋ」血為盟 ：
答案:歃
5.「ㄗㄥˋ」塵釜魚 ：
答案:甑
二、填寫字音(每題 1 分，共5分)
1. 「泮」宮：
答案:ㄆㄢˋ
2. 跋胡「疐」尾 ：
答案:ㄓˋ
3. 「薙」髮 ：
答案:ㄊㄧˋ
4. 七廟「隳」：
答案:ㄏㄨㄟ
5. 「躉」售：
答案:ㄉㄨㄣˇ
三、是非題(每題 1 分，共5分) (詩歌歌詠人請參考《搶救國文大作戰》第八章閱讀及欣賞作品的能力)
（甲）下列詩歌皆有所詠的中心人物，判讀正確的請打○，判讀錯誤的請打×：
1.虛無宣室問，卑溼楚江遷。道大功臣忌，心孤鵬鳥憐 → 屈原 〈104教育部〉
答案: X
解析：賈誼。出自袁枚長沙調賈誼祠。漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的結果，文帝不能識賢，任賢，不問蒼生問鬼神。因被老臣如周勃和灌嬰忌妒，賈誼受讒被謫為長沙王太傅。
2.不握兵權只坐籌，苦辭萬戶乞討留。縱令不早尋仙去，天子終無賜醢謀→ 張良 〈104教育部〉
答案: O
解析：劉邦定天下，欲封張良三萬戶。張良堅決推辭高祖封齊地的厚賞，因始見高祖時在留的緣故，張良要求封留，高祖乃封張良為留侯。語譯：未掌控實質兵權安坐於軍營之中，提出謀略策劃軍機。他不居功，堅決推辭高祖封齊地三萬戶的厚賞，只願受封於留縣。即使他不藉著尋仙之名而辭官退隱，高祖也沒有真正要犒賞功臣的心意。
（乙）下列作品與作者的配對，完全正確的請打○，有錯的請打×：
3.《文藝心理學》／朱光潛； 《人間詞話》／王國維； 《孽子》／白先勇 〈104教育部〉
答案: （O）
4.《明夷待訪錄》／黃宗羲； 《元豐類稿》／曾鞏； 《劍南詩稿》／陸游 〈104教育部〉
答案: （O）
5.《驚心散文詩》／蘇紹連； 《碎琉璃》／王鼎鈞； 《邊城》／沈從文〈104教育部〉
答案: （O）
四、填充題(每格 1 分，共10分)
(一)《詩經‧衛風‧碩人 》：「手如柔荑，膚如凝脂，領如(1. )，齒如(2. )， (3. )，巧笑倩兮，美目盼兮。」
(二)曹丕〈典論論文〉：「(4. )，(5. )，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。」
(三)荀子〈勸學〉：「昔者(6. )，而流魚出聽；(7. )，而六馬仰秣。」
(四)杜光庭〈虬髯客傳〉：「(8. )，願託喬木」
(五)白馬湖四友：夏丏尊、朱自清、朱光潛、(9. )。
\(六)創世紀鐵三角：洛夫、瘂弦、(10. )。
答案： 1.蝤蠐 2.瓠犀 3.螓首蛾眉 4.西伯幽而演易 5.周旦顯而制禮6.瓠巴鼓瑟 7.伯牙鼓琴 8.絲蘿非獨生 9.豐子愷 10.張默
五、配合題(每題 1 分，共5分) 〈104教育部〉
以下文學批評皆有所指，請由選項中選出適當的配對。
【選項：A曹操 B曹丕 C曹植 D謝靈運 E陶潛 F庾信 G鮑照 H陳子昂 I李白 J杜甫 K韓愈 L李商隱 M歐陽脩 N蘇軾 O黃庭堅 P辛棄疾 Q周邦彥 R姜夔S吳文英 T周密 】
1.會萃百家句律之長，究極歷代體制之變，蒐獵奇書，穿穴異聞，間作為古律，自成一家；雖隻字半句不輕出。（劉克莊語）
答案: O
解析：此段是劉克莊江西宗派小序對黃庭堅詩作的評述，從中便可以理解黃詩的特質，以及他能成為一個宗派的重要原因。黃庭堅作詩著重鍛煉，著重句律；句律就是篇章字句的組織與變化，他不但講究句律，並且講究運用經史以至奇書異聞，來增富他的詩。所以能師承前人之辭加以點化，賦予新的意蘊，來推陳出新，而自成一家；所謂「作詩雖隻字半句不輕出」，正說明他作詩的認真和嚴肅，很像孟郊、賈島們的苦吟，江西詩派的代表人物，大都有這種態度。
2.上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顔謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。（元稹語）
答案: J
解析：杜甫的詩歌兼備多種風格的，元稹題杜甫墓誌銘對杜甫的評述。杜甫可以稱得上是往遠處說他承接了國風、離騷的體制，往近處說他包涵了沈佺期、宋之問的韻律；古樸上傳襲於蘇味道、李嶠，氣勢上超過了曹植、劉希夷；蓋過了顏延之、謝靈運的孤絕高遠，又有徐陵、庾信的流彩明麗，他具有古往今來所有體勢的優點，又兼有自己作為一個文人應該具有的特長。
3.骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。（鍾嶸語）
答案: C
解析：曹植的詩，總的說來是｢體被文質｣，風骨、詞采二者兼備。是鍾嶸詩品對曹植詩的評述，骨氣即氣骨，也就是風骨。｢骨氣奇高｣，是讚美曹植詩富有爽朗剛健的風貌。｢詞采華茂｣，是讚美曹植詩語言華美豐富。｢情兼雅怨｣是論思想內容，指出曹植詩具有｢小雅怨誹而不亂｣的特色，曹植後期的不少詩作，傾吐牢愁，的確多近似小雅的怨誹之詞，雜詩、南國篇、美女篇都是其例。而且｢體被文質｣文質兼備，文采與明朗剛健的風骨相結合。
4.集六朝之大成，導四傑之先路，自古迄今，屹然為四六宗匠。（四庫提要）
答案: F
解析：庾信是南北朝駢文成就最高的作家。四庫提要評庾信駢文能「集六朝之大成，而導初唐王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰四傑之先路，自古迄今，屹然為以四、六對偶為主的駢文宗匠，可見對他評價之高。
5.寫景之作，……雖格韻高絕，然如霧裏看花，終隔一層。（王國維
語）
答案: R
解析：清·王國維人間詞話評姜夔寫景隔一層：「白石寫景之作，如『二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。』、『數峰清苦，商略黃昏雨。』、『高樹晚蟬，説西風消息。』雖格韻高絕，然如霧裏看花，終隔一層。｣王國維眼中，姜白石之作雖｢工｣，但卻｢隔｣了一層。｢隔｣與｢不隔｣，用王國維自己的理念來解釋也就是｢境界｣，王國維｢境界論｣中之｢無我之境｣便是｢不隔｣，而｢有我之境｣便是｢隔｣了。
六、解釋名詞(每題 2 分，共10分)
1.紅杏尚書：
答案:紅杏尚書是北宋著名文學家、史學家和詞人宋祁的雅稱。因其玉樓春詞有｢紅杏枝頭春意鬧｣的名句，人稱｢紅杏尚書｣。〈104教育部〉
2.豆腐乾體：
答案:聞一多努力於探求詩歌的理論和藝術，認為新詩要有「音樂美」，即要求詩的音節；要有「繪畫美」，即要求詩的詞藻；要有「建築美」，即要求詩的章句。由於他採用漢字創造出一種有特殊格律的新詩，因此，被視為「方塊詩」或「豆腐乾體」。〈104教育部〉
3.海上釣鼇客：
答案:傳說唐李白的自稱。據說李白曾在開元年間謁當時宰相，署名海上釣鼇客李白。宰相問他：以何物為鉤絲？何物為餌？李白回答：以虹霓為絲，明月為鉤。以天下無義丈夫為餌。當時宰相驚悚。〈104教育部〉
4.春秋筆法：
答案:孔子作春秋，以誅滅亂臣賊子，撥亂反正，寓褒貶之微旨。於春秋中行天子之權，使一字之褒，榮於華袞；一字之貶，加於斧鉞。主要特點在於通過曲筆或隱晦的方式，表達孔子對時代政治及社會問題的微言大義。〈104教育部〉
5.化性起偽：
答案:指變化先天的本性，興起後天的人為，凡善皆由人為來。荀子認為人性本惡，生而好利、疾惡、縱欲，若順其自然發展必生爭奪而歸於暴，必須要後天文明的薰陶、教化，於是產生了禮儀、法度等來化性，對人進行塑造，使社會歸於治。〈104教育部〉
七、簡答題(每題 2 分，共4分)
請閱讀以下兩首作品，並回答問題：
甲、平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。
乙、十指如枯筍，和袖捧金尊。搊煞銀筝字不真，揉癢天生鈍。縱有相思淚痕，索把拳頭搵。
1.請問甲、乙分別是何種文學體裁？（2分）〈104教育部〉
2.在寫作甲乙兩種文體時，其押韻（與近體詩相比）各有何寬鬆之處？（須分開比較，2分） 〈104教育部〉
答：
1.甲、漢樂府民歌。乙、元曲。
2. 近體詩：有固定平仄格式。凡偶數句須押韻。首句以押韻為正格，不押韻為變格。一韻到底，不能換韻，避免重複的韻腳。漢樂府可以換韻，平仄不嚴。元曲的散曲、北曲不可換韻。曲韻只有平、上、去，而無入聲。至於入聲分別歸於平、上、去三聲之中。平、上、去三聲可以通押。南曲可換韻，有平、上、去、入四聲。
解析：判定關鍵：甲、漢樂府民歌，屬寫實精神內容，反映民間疾苦。平陵東詩中義公遭官吏脅迫，要求家人賣牛以交付贖金，詩中作者省略了賣田賣地，以賣小牛犢高度概括了義公傾家蕩產的悲慘結局。乙、曲比詞要口語化，可以加襯字，「搊煞」、「索把」就有襯字的味道，像「揉癢天生鈍」、「索把拳頭搵」就比較口語化，情感表達比較直接。〈語譯：甲、平陵東，陵上種上松柏桐，不知何人劫走我義公。劫義公，綁在公堂下，逼他交出一百萬另加兩匹善跑的馬。兩匹馬，實在難，看見逼索財物的官吏心悲痛。心悲痛，心血都要滲出來了，為了湊足贖金，回家告訴家人賣掉那頭小牛犢。乙、十隻手指禿如乾枯老筍，著寬大衣袖，捧起光彩奪目的酒杯。雙手光禿，很努力的彈銀筝，彈得氣死了，彈奏的音調聽不清楚，就像身上發癢想揉擦無法搔至癢處，總覺天生遲鈍。即使有相思的淚痕，卻無法輕拭淚痕，須用拳頭來擦拭。〈關漢卿 醉扶歸〉
八、申論題(共16分)
(一)何謂「詩無達詁」？請以詩經作品為例，簡要論述之。(6分) 〈104教育部〉
答案：漢代董仲舒說｢詩無達詁｣，｢達詁｣的意思是確切的訓詁或解釋。｢詩無達詁｣意思是指詩經沒有通達的或一成不變的解釋，因時因人而有歧異。因為詩經從成書起，注解就眾說紛紜。另外，鑒賞者的心理、情感狀態的不同，對同一首詩，常常因鑒賞者的不同而會有不同的解釋。所以，｢詩無達詁｣在後世又被引申爲審美鑒賞中的差異性。例如：蒹葭篇敘述的內容，歷來說法不一：有人以為是愛情詩，抒寫渴望會見所愛之人卻無法接近的思慕之情；有人則詮解為訪賢之詩，敘寫對隱居賢士可望而不可即的憧憬與懷思。由於中國古詩中的「伊人」、「佳人」、「美人」，既可指異性的情人、同性的朋友，亦可指賢人、明君，故二說皆可通。
(二)閱讀框線內文字後，回答問題：(10分) 〈104教育部〉
1.首段文字表現出來的人物樣貌和心情如何？請舉例說明。(2分)
2.「望西山，始指異之」的「異」字和柳宗元發現西山有何關聯？(2分)
3.作者想用西山來象徵什麼？請結合柳宗元的生平際遇分析說明。(4分)
4.柳宗元在西山得到何種體悟而有「遊於是乎始」的說法？(2分)
答案必須標明1.、2.、3.、4.，分列書寫。合計文長約350字。
【自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命僕過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。
其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為類，悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。】
答案：
1.第一段寫柳宗元說出自己初貶永州時恐懼不安的心情，自我定調為罪人，「恆惴慄」概括前此五年之遊的憂懼抑鬱心態，與同伴四處遊覽山水，看似常遊歷山水無遠不到，實則耽溺於憂懼心情，假借遊賞以逃避現實，近似於失魂落魄、漫無目的的遊蕩。
2.作者自言看遍了永州山水的「異態」，卻從未發現西山的與眾不同，以「而未始知西山之怪特」引出西山，某天坐於法華寺西亭，遙望並看見西山之「異」，至此引發讀者對西山的想像，於是才一路披荊斬棘，終於攀登山頂。
3. 以「然後知是山之特出，不與培塿為類」最能顯現柳宗元不願與時人同流合汙的性情，句中是對西山的評價，也具自況之意，暗示自己不趨附流俗的人格。西山「特立不群」的形象，便當下和自己的人格產生了聯想。在不知不覺之中把自己看作是西山，覺得自己在「精神」上也是「特立不群」的，高出於常人之上，於是西山就是自己人格的化身。西山彷彿投射自己的人格性情，讓他從貶謫的消沉中重新肯定自我存在的價值，這種象徵性的記實與寄興的巧妙結合，大大豐富了文章的思想內涵。
4.也正由於這種精神上的提升，讓柳宗元能夠由「頹然就醉」達到「心凝形釋，與萬化冥合」的物我兩忘境界。身心與自然融為一體，讓柳宗元擺脫貶謫之後「恆惴慄」的不安情緒，進而得到心靈上的自我超脫，表現他在極度苦悶中轉而追求精神寄託，心靈獲得了慰藉，人生也彷彿撥雲見日。這就是為什麼作者要強調昔日「未始知西山」，而今日見西山後「遊於是乎始」的原因。
＊(這一題的問題與答案，試教抽中(始得西山宴遊記)時，可以拿來做亮點的發揮)