詐騙天堂台灣？反詐騙教育（國考/教甄/心理師）站前地王書院
台灣人易騙難教嗎？（轉貼）台灣人會比美國人好騙難教嗎？這個問題恐怕還沒有科學研究結果作答。儘管如此，各個人對此問題會有不同的印象與意見。最近，我遇到的一些朋友紛紛都對此問題顯露出興趣，津津有味地願意八卦、聊聊一番。舉商業界的例子來說，朋友會以美國的恩龍與世界通訊醜聞事件與台灣歷史悠久的華隆案、鴻源吸金案及最近發生的博達科技、佳姿與蕃薯網案為對照。美國醜聞案牽涉到的兩家公司以及相關的勤業會計事務所在案發後不久便已破產，下台一鞠躬。然而，華隆翁家與鴻源沈長生據最近的媒體報導似乎仍生活在天堂般。博達案、佳姿與蕃薯網的消息裡更顯示出，好騙的投資人與消費者更包括許多政商的名人。
大學裡何嘗又不是如此。許多稀鬆的課，學生多如過江之鯽卻不曾學習到什麼東西；相反地，要求嚴格的課往往卻難以為繼。媒體也不例外，新聞總是缺乏深入的調查報導與分析，更流於新聞綜藝化，不時還穿插置入性的行銷宣傳。政界就更不用說了，情同父子賺過合汙的利益或選民選票後不多時反而爆炸性的出現非常不堪的齟齬；競選時頻開空頭支票，當選後還會獲得學界教父不必兌現理論的支援。各類詐騙案的媒體報導與街談巷議更不在話下，顯示出台灣民眾的確似乎好騙。
為什麼台灣人好騙難教呢？我以為關鍵之一在於台灣多摩登原始人。這需要解釋。摩登原始人在這裡指會利用新科技改善生活（摩登部分），但還未能夠重視配合新科技所必須的新組織、制度（原始部分）。為什麼台彎多摩登原始人呢？因為硬體科技是有形的，同時個人利用後的效果是立即而明顯的；相反地，文化、法律等制度與組織是無形而需要長久的時間才能發展出來。以文化為例，在固有的「各人自掃門前雪、休管他人瓦上霜」條件下，摩登原始人就很難經過互動了解新科技可能帶來的不利，奢談建立什麼防弊的組織與制度。在這種情形下，摩登原始人更需要仰賴大政府的保護，而不知新科技的發明，例如網際網路與大哥大等等，其實是要使政府更不能控制人民。
依賴教條，缺乏判斷力之培養：另一個關鍵在於教學方法。我們往往太過注意於教條，即主題正確的教育，而忽略了講究教學方法培養人民判斷主題是否正確的能力。在現行的教育方法下，大多數台灣人民根本就無從去建立其自身的主權，只能成為教育部教條制定後的奴僕。
在《蒙娜麗莎的微笑》這部電影裡，美國名校衛斯里的教育在五○年代是教條式的。來自各地最優秀的女學生，都能自動預習課業，在課堂裡卻完全沒有自己的觀點。她們被有計劃的教條訓練成世家子弟的未來好妻子、好幫手。茱莉亞羅勃茲所飾演的藝術史老師碰上了一群「好騙難教」的摩登原始人。無論她如何努立的在課堂裡試圖以對話、討論來協助學生建立自己的觀點與價值判斷，只不過換來行政主管與家長出自保守心態的抵抗。電影結束時，學生終於了解老師的貢獻並從中獲取終身受益的方法。然而，學生所付出的代價是，歷經嫁人、遇人不淑、離婚的痛苦。 如果我們的教育不能盡速採取互動式的對話、討論方法，以建立自己的觀點，而停留在摩登原始人教育，則「好騙難教」的社會現象與八卦恐怕還會持續許久。