時間在變，人心也在變。
下雨了，才知道誰會給你送傘；遇事了，才知道誰對你真心！
有些人，看清了不必翻臉。不多言，不代表心裡沒數，不多語，不代表心裡沒譜。
＃社會心理學 ＃人際斷捨離
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【九流十家（代表人物及思想）彙整】
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兵家：代表人物孫武，專致於對戰略戰術的研究
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1.儒家：
代表人物包括孔子、孟子、荀子，
主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，
孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。
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2.道家：
代表人物包括老子、莊子⋯師法自然。
追求消遙，人與自然的和諧，主張清淨無為。
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3.墨家：
代表人物為墨翟、禽滑離，鉅子（非單一人物）
主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。
墨家主張兼愛、非攻，致力於維護和平，為大眾謀福址
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4.法家：代表人物有韓非子、商鞅，管仲、李悝、李斯
主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。
法家強調勵行法治，謀求富國強兵
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5.名家：
代表人物惠施、公孫龍....
主張名義辨析、靠邏輯方法解決問題。（白馬非馬）
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6.陰陽家：
代表人物鄒衍，主張玄學思想。
倡論天人感應、五德終始之說
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7.縱橫家：
代表人物鬼谷子、蘇秦、張儀
專長外交。
縱橫家主要是以外交手段來促成國際勢力的平衡
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8.雜家：
代表人物呂不韋、淮南子，其思想較混雜。
雜家的特色是兼容各家學說，以期避免學術紛爭；
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9.農家：
代表人物許行，
主張「君民並耕」
提倡：農業技術。
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10.「九流十家」
九流再加上小說家，成為十家
代表人物是宋鈃、青史子
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主要是蒐集街談巷語。收集、傳述民間傳聞或古代傳說，並無特別見解主張。
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由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。
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「九流十家」是指由春秋至西漢時期重要的學術思想派別。
「九流」包括儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽和縱橫等九派；
九流再加上小說家，則合稱「十家」。
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九流十家之稱出自漢代劉歆的〔七略〕，此書早已亡佚，但其觀點則為班固的〔漢書．藝文志〕所沿用；
今九流十家之說，即見於〔藝文志．諸子略〕。 據〔諸子略〕，
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儒家的始祖可能是古代掌管行政與教化的司徒之官；
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道家的始祖可能是古代的史官；
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陰陽家可能源自於掌理天文曆法的羲和之官；
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法家可能出自於掌理司法的理官；
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名家則是禮儀官員的流衍；
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墨家可能源自宗廟守吏；
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縱橫家可能出自擔任外交使節的行人；
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雜家出自於評議政事的議官；
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農家出自農官的；
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小說家則可能出身鄉里小官。
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近人多不同意此種看法，而認為諸子並不是出自於古代官師，
而是學者因應時局的變化，依據古代文化學術遺產，
創立救世的學說，以挽救時勢，很難確指那一家是出自於那一種官師。
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九流十家的學說各具特色：儒家是孔子所創，主張仁道，以修養德性，實行理想政治，代表人物除孔子外，還有孟子、荀子；
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道家主張周流循環的天道論，強調順應自然、清靜無為的人生觀，代表人物有老子、莊子；
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各家中影響較大的，是儒、墨、道、法和陰陽。
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儒家對後世的社會、政治、教育和人生觀等都有深遠影響；
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道家對藝術和人生觀有所影響；
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法家影響歷代政治的制度和實際措施；
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墨家的博愛精神則轉化為平治天下的理想；
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陰陽家的觀念則潛藏於民俗、宗教、醫學、命相等的底層。
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這幾派的思想，至今仍深刻地支配了中華文化和人民生活。
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參見：
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1.#教育研究院 2022 等網路資訊
2.林沛老師 國文講義
3.許世穎 2022 部落格
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