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2024-09-28

成年孤兒《孩子父母的關係》不會因死亡而消失

 【亞歷山大.李維】那一天終究要來

過去幾年,針對成人變成孤兒後的狀況,我在進行了不少研究與探討後,大致領悟到:無論關係是否和諧、相處情形如何,孩子與父母之間的關係都不可能因死亡而消失。父母的角色完全是獨一無二的。
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無論我們如何看待,父母都是我們生命中最初、最明顯也最確實的持續存在。在注意到其他事物前,我們已先注意到父母了;在認識太陽、月亮或大地等其他生命現象之前,我們早已習慣父母了。
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不管親子關係如何,也不管親子之間的相處情形是好是壞,父母都給了子女一種永恆的假象,讓我們相信人生是一種可知、可靠、可信賴而且可行的努力。
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父母並不如我們想像的那樣堅不可摧,我們也會看到他們受人生中各式各樣的危害所苦。我們看著他們夏天受風寒、寒冬患感冒,還有頭痛、喉嚨痛或其他傳染病。他們也會受傷、覺得沮喪,一陣子過後,我們看到他們痊癒。
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或許他們不會每次都完全康復,可能會四肢無力或留下傷痕,但是大部分時候,我們都看到他們駕馭傷痛、不屈不撓,我們對父母耐受力的信心,每次都會獲得支持的力量。
父母生病,也許會使一個正常的家庭因此分裂,他們或許會不良於行,甚至擔心、害怕。
但是在生活中,我們卻視父母的病痛為一種短暫的現象,換句話說,父母是恆常不變的。
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然而,某一天,我們會接到電話、信件或是到醫院,被通知我們的父母因生病或受傷,而不再恢復過來了。
在他們開始衰老之前,我們會看到他們久病或衰弱一陣子,之後,又出乎意料地走得很快。
不管是如何發生的,沒有例外,父親,母親,就是去世了。
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當他們消失在遙不可及的範圍之外,我們心中那份暴露於父母光環下的安全與天真,也一併隨之消逝了。
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遊樂場裡的那個壞蛋,這下子就可以抓到我們了。

2024-09-27

成年孤兒《存在心理治療》父母過世邊際經驗

 歐文亞隆在《存在心理治療》一書中指出:父母過世會產生所謂「邊際經驗 boundary experience」。~ 這是一種猛醒、不可逆轉的經驗,將人們從日常模式轉移至一種更真實的模式。在所有可能的邊際經驗之中,與死亡對峙是最有力的。父母過世便是重要的「邊際經驗」之一。以下摘自洪仲清臨床心理師:

. 直到父母過世,我們才真正成年。之前有些朋友,在版面上談到喪親的經驗,有朋友甚至多年之後,還不太敢碰觸這個心裡的黑洞。我一直記掛著這件事,剛好最近推薦了一本書《成年孤兒》,裡面有些內容,對朋友們或許有些幫助。
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「我們以為只要轉過身繼續前行,傷痕自會消失,但是不管走了多遠,終究無法逃避自己。」這寫出了不少朋友面對喪親的心態,讓自己在生活中忙碌,轉移注意力,當作沒這回事。可是,它有時候會來一記回馬槍,提醒我們,失落的存在,我們已經成了孤兒。
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「當失落成真,唯有正視它、接納它、撫慰它,我們才能超越這份巨大的傷痛,完整拼回人生。」不管父母給了我們什麼,正面的、負面的,我們一直以來,心裡都留了一個位置給他們。當心裡的一個大的空間空下來了,我們要花許多的功夫,去調整我們的內在,釋放悲傷。
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「那一生最後的再見,是我們陪著自己,真正迎向成年的開始。」
. 對我來說,「轉大人」有兩個時間點,一個是法律上、生理上變成了成年。另一個,則是我們意知道,徹徹底底地清楚,我們已經不是誰的子女,很多事在實務上、情感上,只能依靠自己。

2024-09-26

女性主義心理學《給前夫的一封信》蕭颯.張毅.楊惠姍

 未來主義教育思想家:杜弗勒

「當你在做小事情時你得想著大事情
好讓所有的小事情往對的方向走。」
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~ 未來主義教育思想家:杜弗勒 Alvin Toffler
著有《第三波》《學習迎接未來》《Wealth 3.0》
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台灣女性主義抬頭(維基百科)蕭颯與導演前夫張毅的婚變過程,是1980年代中期台灣相當具有話題的社會新聞。
1986年,她於中國時報人間副刊發表《給前夫的一封信》。以公開信為體裁的文章裡面,公開指責張毅、女演員楊惠姍,是為台灣女性頭一次公開離婚過程。
在1980年代中期,民風仍保守的台灣社會(一般輿論同情元配蕭颯,交相指責前夫與第三者楊惠姍,迫使兩人退出影壇),注入相當新穎的女性意識,同時也是台灣女性主義抬頭的主要關鍵
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《給前夫的一封信》是 80 年代世穎念師專時,少數在戒嚴時代單純校園中流傳的社會版緋聞,因為主角就是我們學姐蕭颯。
後來畢業後又有同樣「台北市立師專」學姐梅苓出書《天倫癡夢─朱宗慶的婚姻與事業王國》批評朱宗慶感情不專,外遇連連。
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咦!為什麼我們的學姐老是遇上這種事(誤),而且都是出書寫文章反擊,可見學姐們文筆都不錯。(當年筆者「台北市立師專」的女同學們,都是考上隔壁「北一女」不去唸的!)
世穎 80 年代念師專時,也曾獲全國大專徵文比賽第三名,第一名是張曼娟,但我沒輸她。不同組別,~ 她是風花雪月的小說組,我是文以載道、教育救國的論文組(笑)

2024-09-25

存在主義治療法重視「人與人之間的真誠連結」適用面臨生命危機者

 Corey 在《諮商與心理治療的理論與實務》 雙葉 2024年 第 5版)一書中,提及:

存在主義心理治療法特別適用於:正面臨危機及身處生存轉捩點的人,因此生命教育、

臨終關懷、死亡教育、自殺防治與輔導、哀慟輔導和所有心理諮商輔導工作者都可應用

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存在主義治療大師:羅洛·梅、歐文·亞隆...等人,特別重視「人際歷程」、「人與人之間的連結」,
故被歸為「人際歷程取向治療」。因此,其實《存在主義心理治療法》是很重視真誠人際關係的。
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存在主義與人本主義以及關係模型一個重要的聚合點就在這個領域。 
這也是存在主義思想被大大誤解的一個領域。 
我經常聽到人們控訴:存在主義是個體化的或者“全是關於個體的”。 
這對各個時代的許多存在主義思想者來說,是一個公正的批評,特別是對於一些存在主義哲學家
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然而,若把這作為一個全面的概括,則表明我們沒有理解存在主義思想的廣度。 
尤其,布根塔爾、羅洛·梅、歐文·亞隆和許多其他人的存在主義取向是極其注重關係的,
這幾位大師特別重視「人際歷程」、「人與人之間的連結」,故被歸為「人際歷程取向治療」
(轉貼)
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許世穎 Dewey 補充:布根塔爾、羅洛·梅、歐文·亞隆三人皆為「存在主義心理治療」大師,
其中,羅洛·梅、歐文·亞隆為師生關係

2024-09-24

歐文亞隆再婚【嘉納提倡 9.5 種智慧】存在智能《死亡與生命手記》 瑪莉蓮‧亞隆

歐文.亞隆,#存在主義心理治療 大師,以治療死亡焦慮著稱,卻在得知愛妻瑪莉蓮罹患癌症、
來日不多的當下,也一時無法承受,萌生隨她而去的念頭。《死亡與生命手記》
今年(2024 年)93 歲的 精神科醫師 #歐文亞隆 教授再婚,對象小他二十幾歲。 
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嘉納提倡 9.5 種智慧(摘自:哈佛心理學教授:霍華德.嘉納 Howard Gardner 最新著作)

1.語文智能(含:口語及文字)
2.數學與邏輯智能(易騙難教的臺灣人缺乏邏輯智能)。
3.視覺空間智能。
4.音樂智能。
5.肢體與動覺智能
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6.人際智能(同理心是人際智能的基礎,鏡像神經元為生理心理學基礎)
7.內省智能(自知能力)。
8.自然觀察者的智能。
9.教導智能(教導他人的智能)。
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9.5 存在智能(參見《存在心理治療》歐文‧亞隆)從每個人無可迴避的四大終極關懷主題切入——
死亡、孤獨、自由和生命的意義,充分展現亞隆在心理治療、哲學思維和寫作鋪陳的功力。
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歐文‧亞隆與維克多‧法蘭可Viktor Frankl(意義治療法創始人)、羅洛‧梅 Rollo May(亞隆的導師)
並稱存在主義治療法三大代表人物(三人皆為精神科醫師)其中,又以 93 歲的歐文‧亞隆為集大成者。

2024-09-22

不理性的力量《動物本能》諾貝爾經濟學獎得主:席勒

 《動物本能》是每個人都有的與生俱來之「生之本能」。

心理學家佛洛依德 Freud 稱其為原欲(Libido)。

諾貝爾經濟學得主羅伯.席勒 Robert Shiller(耶魯大學經濟學教授)

在《動物精神》一書中則稱之為《動物本能》

2013年諾貝爾經濟學獎由Lars Peter Hansen、Eugene Fama、Robert Shiller 

三位共同獲得(得獎原因:對資產價格的實證分析)


目前困惑全世界的一個重要問題是,即使許多國家相繼採取不少財政激勵計畫,企業依舊不敢輕易投資,而人民也不敢貿然消費,銀行更是難以貸款出去。歐美經濟就是在這樣的悲觀氛圍下,遲遲未見起色。

面對這類困境,作者諾貝爾經濟獎得主喬治.艾克羅夫 羅伯.席勒主張政府的諸多政策是不夠的,需要所謂的動物本能Animal Spirits 才能讓經濟重現曙光。同時,如要有效控管這些動物本能,需要政府的那雙手持續不斷的關注,任憑市場自由行事是沒有用的

動物本能 ─ 亦即讓經濟動盪不安和反覆無常的元素,也用來描述我們跟不明確或不確定之間的奇特關係。書中以動物本能的不同層面(如信心、公平、貪腐等)來與當今世人的心態印證,同時也提出新的想法,希冀能讓政府與經濟學者了解,必須在恢復人類的動物本能之後,才能讓振興經濟方案展現真正的效果本文摘自《在號子遇到凱因斯》、《動物本能》

2024-09-20

康納曼《快思慢想》洪蘭譯:系統 1、系統 2

閱讀本書就像是一趟心智突破之旅,康納曼有如一位稱職的導遊,沿途解說思考到底是怎麼一回事,

系統 1 直覺式思考和系統 2 邏輯式思考兩個主角,在各種心理劇碼中如何搭配分工

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我們有兩個系統在主宰著我們的思考與決策,只是自己不自覺而已。

快的叫做系統一,就是各種直覺的思考,它是整個自動化的心智活動,包括知覺和記憶,

康納曼說「直覺就是辨識,不多也不少」;慢的他把它叫做系統二,是要花力氣去思考的,

通常在系統一失敗後,系統二才會上場

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系統二其實就是「你」,套句佛洛依德的名詞就是 ego ,而系統一是 id,
它在你不自覺的情況下主宰著你的選擇和判斷,這些心智活動當然有上限,所以人會犯錯。
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但是若能把統計知識加進去,它就迫使你在思考時,同時考慮很多訊息,
這時系統一只好退位,因為它天生就不是設計來做這種事的。
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在統計數據的幫忙下,
邏輯的思考就使我們能做出較正確的判斷,這時的你就是佛洛依德的 super ego了

2024-09-19

快思慢想《連結》從石器時代到 AI 紀元

 《連結》《快思慢想》

<經驗與記憶之謎>
身為諾貝爾獎得主及行為金融學(#投資心理學)創始者丹尼爾‧康納曼(2024 年逝世)
用放假和結腸鏡檢查的例子向我們展示「經驗的我」和「記憶的我」是以不同的方式感受快樂。
這項新創見涵括了經濟、政治和我們的對自己的自我意識,意義深遠。
​.
許世穎 Yalom 《致博學的投資人和心理學家》
如果你認為金融從業人員,這種只會銷售的人,相當於康納曼這種歷代以來,最偉大的心理學家;
如果你認為靈修激勵講師,這種一無是處的江湖郎中,是造詣極深的思想家。
那麼,我不是為你而寫。
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誠如 #哈拉瑞教授 的呼籲:現在與未來,AI將會做什麼?
哈拉瑞在新巨作《連結:從石器時代到AI紀元》ㄧ書中(天下 2024.9 初版)
以激勵人心的方式,講述了我們如何走到這一刻,以及
現在必須做出的、攸關生存與發展的急迫決擇。

2024-09-18

康納曼《雜訊》黑天鵝效應

 據弟長期對心理學界之觀察,卡尼曼及特弗斯基的「展望理論」一開始並不受心理學界所重視,因此他們想心理學界以外領域(如經濟學界)或許會有興趣,沒想到一炮而紅,卡尼曼也因此榮獲 2002 年諾貝爾經濟學獎(特弗斯基得獎前已過世,故由史密斯與卡尼曼兩人獲獎)心理學研究卻在經濟學界大放光芒—這又是一個「黑天鵝事件」參見 《雜訊》《黑天鵝效應》

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試問每一位交易市場中的投資人都知道「買低賣高」才能獲利, 但為何大多數人到頭來卻都是「買高賣低」,成為投資市場中那 90% 的虧損者呢? 很明顯地問題並不出在「有沒有」知識;或「懂不懂」買低賣高…, 問題的關鍵答案就是在「投資心理學」之中。因此,許世穎 Dewey 認為 每一個想要在股票市場中獲利的人,都應該學習「投資心理學」
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康納曼驚訝於大多數人在追求幸福時,所呈現出來的矛盾與言行不一。 他說:「極少數人真正願意投入擁有幸福所需花費的時間與金錢好好學習,以便從根本上去改善個人的行為決策心理品質。」然而,主動學習是改變成功的關鍵(不論從兒童到成人教育皆是如此)但絕大多數人做不到,只有在繳了大筆錢後(學校、補習班、短期昂貴課程)才會排除萬難出席

2024-09-17

康納曼《快思慢想》致博學的投資人和心理學家

 康納曼《經驗與記憶之謎》演講:身為諾貝爾獎得主及行為金融學創始者丹尼爾‧康納曼用放假和結腸鏡檢查的例子向我們展示「經驗的我」和「記憶的我」是以不同的方式感受快樂。這項新創見涵括了經濟、政治和我們的對自己的自我意識,意義深遠。康納曼演講影片~請按此

 (新成立《快思慢想:諾貝爾經濟學獎得主康納曼畢生傑作》臉書粉絲專頁請按此


聽演講或短期昂貴課程~沒有用!(即便你是去現場聽「投資心理學之父」康納曼的演講。)因為只有深厚的關係,才能帶來有意義的改變。~ 歐文亞隆。由於演化的關係,人類其實是很容易受旁人所影響的動物。~ 不論是原始人,或者是活在資本主義社會中的現代人

但人們往往高估了自我獨立性,以為自己不會輕易受影響。乃至於低估了『良師益友』的重要性,甚至任由『非善類』存在周遭。但「鏡像神經元」研究顯示並非如此。關係越親密深厚,心理與行為感染力越大。當我們想到自己所愛、尊敬、相像的人,大腦會將他們當成自己人而非外人。

請成年人先想自己再想母親,掃描顯示大腦活躍區塊幾乎相同。表示我們所認定的自己,也包含著所關愛的人,我們的自我意識取決於自己與他人關係。他們的選擇也會影響我們的決定。這也應驗了心理治療大師歐文亞隆所說的:只有深厚的關係,才能帶來有意義的改變。

許世穎 Dewey《致博學的投資人和心理學家》 如果你認為金融從業人員,這種只會銷售的人,相當於康納曼這種歷代以來,最偉大的心理學家;如果你認為靈修激勵講師,這種一無是處的江湖郎中,是造詣極深的思想家。那麼,我不是為你而寫。

2024-09-16

洪蘭譯《快思慢想》諾貝爾經濟學獎得主(投資心理學之父)心理學家康納曼 2024 年逝世

 洪蘭在《快思慢想》導讀中的一段文字,弟深感認同,先分享如下:「孔子說『友直、有友諒、有多聞』其實朋友的重要性還不止於此。我們初識一個人時,不知他的人品如何,但只要看看他的朋友是誰就知道了!所謂『物以類聚』,這揣測通常是八九不離十的。好朋友決定你一生的成敗康納曼自己說,沒有特維思基,就沒有諾貝爾獎。朋友的重要性由此可知,人真的是互相影響的」感謝長期持續地參與的好友們

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《快思慢想》作者為諾貝爾經濟學獎得主心理學家康納曼(2024 年逝世)該書重新詮釋了決策與判斷、風險、幸福和財富的關係,推翻了經濟學對人的決策是理性的假設,更首度披露「直覺偏見」和「邏輯捷徑」如何在不知不覺中,決定了我們自以為愜意的生活與社會樣貌,也將徹底改變你對思考的看法。

康納曼和其研究夥伴特沃斯基對一件事情感到好奇,就是為何大多數 90% 股票投資人都賠錢,於是開始著手研究。將損失趨避心理和框架效應進一步發展出可運用在投資上的理論,也就是其獲頒 2002 年諾貝爾經濟學獎的展望理論,投資心理學就是一門判斷與決策的科學,不只運用在投資上,更能幫助你在人生中做出更好的決策!投資心理學也不只侷限在財務上,更強調投資自己的腦袋與人生,結合正向心理學的智慧,幫助您成功致富又幸福快樂

投資心理學真正受到重視是在 2002 年心理學家康納曼獲頒諾貝爾經濟學獎之後,康納曼 Daniel Kahneman 生於1934年,在加州大學柏克萊分校取得心理學博士學位。現任普林斯頓大學心理學教授,並兼任希伯來大學理性研究中心研究員。他在心理學上的成就挑戰了判斷與決策的理性模式,被公認為「繼佛洛依德之後,當代最偉大的心理學家」。他的跨領域研究對經濟學、醫學、政治、社會學、社會心理學、認知科學皆具深遠的影響,被譽為行為經濟學(投資心理學)之父

2024-09-13

輔導教師甄選《口試 5 大要點》1 分鐘基本介紹 100% 要準備

 輔導教師甄選《口試 5 大要點》

1、1分鐘基本介紹(100%要準備,但不見得每一場都會用到)

2、最近的熱門題:專輔的角色?輔導行政+綜合活動老師+專任輔導老師如何合作?-->這類型的題目,回答要很小心,因為這是專輔是新的制度,沒有標準答案-->但卻可以看出一個人的態度。
3、基本題:中綴生如何輔導?如何與導師合作?
4、莫名其妙的問題:我被問過:「你有輔導的經驗嗎?」(要我回答『有』或『沒有』嗎?)「你覺得專輔是『專業』,表示現在的輔導老師不夠專業,所以才會有專輔?」(這是...?)「你是男生嗎?」(這一題是要問...............?)
5、小技巧:(1)問到的題目如果是「諮商」類,例如中綴生如何輔導?情緒障礙如何輔導?
順序:教育理念(起),再談到用什麼學派(承),最後再輔以另一門學派(轉),最後總結(合)。
範例:我覺得中綴的孩子是一群有能力,但找不到目標的小孩...首先我會運用個人中心學派,
運用陪伴、同理.........等等建立關係,給予支持,之後隨著孩子的能量上升,我會輔以現實治療學派(WDEP),W是...D....,與孩子一同尋找方向........,當然,在過程中難免會遇到挫折,這時又轉回案主中心學派,支持、陪伴,曾經有一個孩子(成功經驗)...
(2)個案管理類:
「導師送這麼多個案來?你怎麼看待這件事?」
導師對輔導的肯定-->相同類型以小團體進行-->處室伙伴支持-->時時與導師聯繫
-->專業督導
(3)準備「一個夢想」...
這是個人加分部分,那個夢想可以看出一個人的態度,很適合每一個口試的題目....
例如:「請問在班級經營部分,你怎麼融入輔導的特質?」
「輔導老師如何面對自己的專業枯竭?」
我覺得我的輔導特質是..........此外,我在輔導工作有一個夢想,在國中端新生一入學開始,利用統計與調查方試,事先篩選出弱勢的學生群,例如單親外配、國小有中綴紀錄等學生,在開始第二週即進行小團體輔導,除了幫助這群孩子適應新的國中生活外,我覺得這是輔導工作能發揮最積極預防效果法,雖然我知道這個任務需要投入大量的心力,但我覺得那是我想在輔導工作中完成的志業!(以上為轉貼)

2024-09-12

歐文亞隆《凝視太陽》無論觀念再怎麼有幫助,它唯有在親密可靠的關係中..才能展現威力

我感覺很疏離,也許是因此,我無法用言語來接近你,因為我甚至無法用言語來接近我自己 

~ 首先與您分享弟師專時寫在日記本裡的一段文字,深夜重新閱讀後頗有感觸 ...

當五年級生的許世穎 Dewey 回顧這一生中三、四次具有決定性的選擇時,發現當我做決定時
幾乎沒有感覺到它的嚴重性。只有在事後才發覺看似不重要的小河,竟然是長江黃河

世上最困難的事,就是不做自己不想做的事~至於勸人別再繼續做「不想做的事」那就更難了!
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深厚可靠的關係才能有真正的改變

許世穎 Dewey 從不建議有意離開者繼續上課,因為學習者本身的意願與動機很重要!
此外,深厚可靠的關係才能帶來真正改變。存在心理治療大師歐文亞隆在《凝視太陽》強調「無論觀念再怎麼有幫助,它唯有在親密可靠的關係中才能展現威力」
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這也是為何不論中外的教育創始人(如:孔子或蘇格拉底)都是以深厚師生關係的終身社群為學習型態(因此單方面聽演講或短期昂貴課程,無法造成有意義的改變)

歐文亞隆還說「每當治療師需要患者繼續接受治療,也就是失去治療效果的時候。
因為他會滿足其要求而失去專業」這也是為何我從不建議有意離開者繼續上課的原因

2024-09-11

蒙格 Munger 確保人生悲慘的七大祕訣

泰德‧威廉(Ted William)是過去七十年來唯一在一個球季打出0.400打擊率的棒球選手。

他闡述他的技巧:只有當球落在「最佳」位置時才揮棒,即使有可能因此遭三振。
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做為股票投資人,你可以一直觀察股價,即使一直不揮棒也不會被三振。查理‧蒙格:「我能有今天,靠的是不去追逐平庸的機會。」許多投資人的問題是揮棒太過頻繁,然而,當你發現一記「好球」,卻無法用全部資金打擊出去時,長期下來,結果也將和頻頻揮棒一樣糟糕

巴菲特:我用一張考勤表就能改善你最終的財務狀況;這張卡片上有20格,所以只能有20次打卡的機會,這代表你一生中所能擁有的投資次數。當你把卡打完之後,就在也不能進行投資了

蒙格 Munger確保人生悲慘的七大祕訣」:
1.吸食化學藥品來改變自己的心情感受、
2.嫉妒別人的成功、
3.憤恨不平的影響自己情緒、
4.做個不值得信賴的人、
5.盡可能不受教育的全從自己的經驗去學習、
6.遇到挫折時就不再奮起了、
7.不要反向思考;

蒙格不應該覺得投資做起來很容易;覺得它容易的人都很蠢。(霍華‧馬克思有本事成為出色投資人的人少之又少有些人,我們能教會他們,但不是每個人都教得會)。
每一筆交易,都是市場的買方和賣方,根據市場既有的資訊,做出完全相反的判斷,從而成交。而且,誰輸誰贏,只有事後才能論定 (別忘了 90%  的投資人賠錢,9 成的基金輸給大盤)

2024-09-10

內向心理學》為了創造美好的人生,你必須成為你自己

理念的最佳表達方式不是話語字句,而是我們所作出的選擇。

我們經年累月地塑造自己和自己的生活,這過程永不停止,直至我們辭世。
最終,我們必須對自己的選擇負責
羅斯福總統夫人愛琳諾.羅斯福 Eleanor Roosevelt
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為了創造美好的人生,你必須成為你自己。(摘自《內向心理學》)
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「知識分子的任務,不在解決,而在製造危機」不花大腦的隨波逐流,會讓我們的身心都被本能綁架、
血汗錢則養了金融肥貓去了!柏畢歐的教誨告訴我們,知識分子唯有在知道如何和自己的政黨唱反調時,
他才是真正的批判者而非文宣專家。採取介入立場的知識分子,有義務特別將他介入的事置入危機狀態
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「人不是為成功而活,而是為某種信仰而活」
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在有信仰的人心中,失敗正是堅定信仰的大好機會
(此處所指的信仰與宗教無關)孟格也重視失敗,
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2024-09-09

尼采:我們飛翔得越高,我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

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我們不缺會讀書的人,我們缺的是有愛心,有使命感,有責任感的人!~ 嚴長壽

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千萬不要忘記!我們飛翔得越高,我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。~ 尼采
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行動不會總是帶來快樂 ,但是不行動絕對不會帶來快樂。~ 班傑明 · 迪斯雷利
(因投資股票失利,為還債而開始寫小說。後來成名而從政,還兩度成為英國首相)
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金錢沒有祖國,金融家不知何為愛國和高尚人格,他們唯一的目的就是獲利拿破崙
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巨大的財富具有充分的誘惑力,
足以穩穩當當地起致命的作用,
把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途
~ 馬克.吐溫

2024-09-08

高史密斯《自信,沒人能給》小心分辨!心靈導師要具備心理輔導專業背景

有志追求真理者雖不在少數,但其中有渴望正道而苦無門路者; 

有尋得門徑卻無良師帶領;有獲得良師益友的指引,

卻礙於環境桎梏或等待時機成熟者(摘自《關於愛》) 

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美國的著名心理治療師巴登.高史密斯(Barton Goldsmith)博士在其著作中強調、

許世穎 Dewey 也相當贊同~「自信沒人能給但可以經由心靈導師的引導」。

但是,心靈導師要具備心理輔導的專業背景,小心分辨!

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在生活中擁有一位心靈導師,是很有價值的。
身邊有個你所信賴、清楚自己在做些什麼、
也了解你是誰的人,會讓你充滿自信...
這是一份極其美好的禮物!

如果你從來不曾擁有一位心靈導師,現在馬上去找。
現代生活的種種問題,只會變得越來越複雜。
心靈導師可以增強你的自信!』

(以上摘自《自信,沒人能給

2024-09-07

每個成功者都有一位導師《聚焦第一張骨牌》天下

最重要的事情,不見得總是叫得最大聲 -- 鮑勃.霍克

不分輕重處理好一百項任務,不能用來替代只做一件有意義的事
「工商心理學」研究顯示:「高成就者」用不同的方式運作:
他們著眼於真正「重要的事」;而非成天忙著應付「緊急的事」


黃銅吸引住人們的目光,使他們忘了原本想要挖的金礦。

你必須專心致志,努力實現已經決定的一件事。-- 巴頓將軍

「最重要的事情」是 --絕對不受「不重要的事」所羈絆。-- 歌德

使你陷入麻煩的,不是你不知道的事情;而是你以為知道,但其實不然的事情。馬克吐溫

當你見到某個人博學多聞,他一定是日以繼夜學來的。
當你見到某個人技巧高超,他一定是日以繼夜培養出來的
當你見到某個人成就非凡,他一定是日以繼夜達成的。
當你見到某個人腰纏萬貫,他一定是日以繼夜賺進的。

每個成功者都有一位導師:每一個成功的人,生命中都有對他們最為重要,或者首先影響、訓練或管理、教育他們的一位導師。沒有一個人是獨自成功的,找不到這樣一個人。摘自《聚焦第一張骨牌》天下
經驗是人們為自己的錯誤所取的別名。-- 王爾德
勝利不是最重要的事,但求勝意志是唯一重要的事。
~ 已故美式足球教練:文斯.隆巴迪
關鍵在於日以繼夜。成功是循序漸近建立起來的。一次做一件事。

2024-09-06

教甄考古題【羅爾斯《正義論》正義二原則】書院 2024.9 獨家擴充版

教甄考古題【羅爾斯《正義論》正義二原則】書院 2024 獨家擴充版:無知之幕是其邏輯起點,是一種對特定道德問題判斷的方法,過程是做以下思想實驗:設想在「原初狀態」下的一方,他們對自己所擁有的技能、品味、和地位於當社會的情況一概不知。而於此狀況下讓他們對權力、地位、和社會資源通過一定的原則分配予諸人【無知之幕 veil of ignorance 和原初狀態 original position 是美國經濟學家約翰·夏仙義在1955年提出的概念(但不是這個名字)之後美國政治哲學家約翰·羅爾斯在《正義論》中明確使用了「無知之幕」來稱呼】

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第一原則(自由原則)每個人都應該有平等的權利,去享有最廣泛的基本自由權;而其所享有的基本自由權與其他每個人所享有的同類自由權相容。羅爾斯所説的公民的基本自由權包括選舉與被選舉的政治自由、集會與言論自由、良知的自由、個人財產的自由及免於恣意逮捕的自由。但他又説,未被列入其中的自由權(例如,擁有某些種類的財産譬如生産資料,以及自由放任主義所理解的契約自由)不是基本自由權,因此(這些未列舉的自由)不在第一原則的考慮中。
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第二原則(平等原則)應該調整社會和經濟的不平等,使得:1.社會中處於最劣勢的成員受益最大,並與公平救濟原則(just savings principle)相容。(差別原則)2.各項職位及地位必須在公平的機會平等下,對所有人開放。(機會均等原則)第二原則(平等原則)確保社會中所有人的可選項都具有實質意義,並同時確保分配公正。例如,由第一原則保障的政治話語權和集會自由對走投無路的窮人和邊緣化的人來講鮮有實質價值。此外,羅爾斯主張,每個人可供選擇的機會不應由倫理上的任意因素 (如家庭出身)、以及先天資質(如運動天賦)來決定。
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公平救濟/積蓄(just savings)是公平即正義的一個相對較爲次要的方面。它附屬在差別原則上,旨在提供一種約束,以減少給子孫後代帶來的嚴重影響。 羅爾斯主張我們對後代負有的責任是積蓄充足的有形資本(material capital)以持續地維持一個公正的制度。如果差別原則沒有提供這種跨世代(intergenerational)的要素,可能會造成剝削下一代劣勢群體來施惠於當前在世的劣勢群體。
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