南仁淑是韓國人，南仁叔是台灣人，別搞錯了，好嗎？
ps：南仁「叔」不是別人，就是五年級大叔我許世穎是也！
南仁叔「許世穎」心理學書院
當你陷入煩惱，並需要尋求建議的時候，不要找有相似煩惱卻束手無策的人商量（雖然和同病相憐者取暖較舒服）而是要聽聽成功的過來人怎麼說。
最好是能找到已跨過這個階段一段歲月、較為年長的人，因為人生重要的事總要個 10 來年之後，才能比較心平氣和地看待分析。～ 摘自南仁淑
ps：南仁「叔」不是別人，就是五年級大叔我許世穎是也！
南仁叔「許世穎」心理學書院
當你陷入煩惱，並需要尋求建議的時候，不要找有相似煩惱卻束手無策的人商量（雖然和同病相憐者取暖較舒服）而是要聽聽成功的過來人怎麼說。
最好是能找到已跨過這個階段一段歲月、較為年長的人，因為人生重要的事總要個 10 來年之後，才能比較心平氣和地看待分析。～ 摘自南仁淑
只看一個人怎麼做，不看他怎麼說。～ 摘自《最後的演講》蘭迪‧鮑許
一個人若有想飛的衝動，絕不會讓自己爬在地上。～ 海倫凱勒
如果你的全部學識與才華都能通過 google 輕而易舉地搜索出來，在人人都會上網的年代，你的價值就等於零。～ 覃彪喜
工作經驗的真正價值，不在於曾擔任某些職位，甚至也非擁有了某個工作的專業知識。
而是這些曾經全心投入的工作經驗，能讓你更了解自己。這才是無可取代的個人領悟。
20 歲的人，算是一個成熟的個體嗎？
孔子的說法或可參考：吾十又五而志於學（有志學習），三十而立（立業，確立職業），四十而不惑（較為成熟而不迷惑）。五年級大叔我，回顧 20 幾年前愚蠢的自己，深深覺得當年經歷的 20 歲月，只不過是發展心理學上所謂的「實足年齡」
在二、三十歲的年紀時，很難有明確的生活哲學，而且也不能輕易地確定下來。所謂的哲學，是價值觀的總結，而總結的前提是必須要有足夠的經驗累積。孔子也說過，年輕人應該多學習，不要貿然教育別人。為了讓自己累積更多內涵，應該多聽、多閱讀、多思考。在實際生活中親近有智慧的長者，並向其請益。老師之所以稱為「老」師，不僅要年長，更要有智慧。因為生活是全面的，而聰明並不等於智慧。～ 南仁淑
心理治療有效嗎？（存在心理治療「哲學諮商師」許世穎：台灣の歐文亞隆）
Corey 在教科書中引用歐文.亞隆的觀點，提出三大要素：
1.治療者本身。含:可靠的性格、專業程度與成熟的歷練（身教重於言教)
2.病人與治療者之間的「連結」：穩定而深厚的關係，長期養成的信賴感
3.成員之間彼此相互影響：需有專業而資深的治療者，帶領團體正向發展
參見 Corey《諮商與心理治療》雙葉、歐文.亞隆《團體心理治療》桂冠
南仁叔「許世穎」心理學書院
真正寂寞的人不是獨處的人，而是不了解自己的人
真正的不寂寞，並不是有個人陪在身邊，而是一種被理解的感受。
聰明的女人不會想變成一群陌生男人所傾慕的對象；而是只希望成為某個值得的男人心中「重要的女人」 ～ 參見（存在心理治療「哲學諮商師」許世穎：台灣の歐文亞隆）
20 歲的美，是為了吸引別人的美；
30 歲的美，是成就自己的美。
20 歲交的朋友，是老同學、老朋友，
但 30 歲的人際關係，是整頓人際的開始。
20 歲的人生是被泥砂攪動的混濁水族箱，
30 歲愈來愈清楚「會做的事」「可以做的事」「做得好的事」
20 歲愛作夢，夢想沒有停損點；
但 30 歲不能只是在作夢。
20 歲，可以天真犯錯說對不起，
30 歲，不學習，不改變，零成長，就只是身體長大的假大人… ～ 南仁淑
..........20 歲的美，是為了吸引別人的美；
30 歲的美，是成就自己的美。
20 歲交的朋友，是老同學、老朋友，
但 30 歲的人際關係，是整頓人際的開始。
20 歲的人生是被泥砂攪動的混濁水族箱，
30 歲愈來愈清楚「會做的事」「可以做的事」「做得好的事」
20 歲愛作夢，夢想沒有停損點；
但 30 歲不能只是在作夢。
20 歲，可以天真犯錯說對不起，
30 歲，不學習，不改變，零成長，就只是身體長大的假大人… ～ 南仁淑
心理治療有效嗎？（存在心理治療「哲學諮商師」許世穎：台灣の歐文亞隆）
Corey 在教科書中引用歐文.亞隆的觀點，提出三大要素：
1.治療者本身。含:可靠的性格、專業程度與成熟的歷練（身教重於言教)
2.病人與治療者之間的「連結」：穩定而深厚的關係，長期養成的信賴感
3.成員之間彼此相互影響：需有專業而資深的治療者，帶領團體正向發展
參見 Corey《諮商與心理治療》雙葉、歐文.亞隆《團體心理治療》桂冠
南仁叔「許世穎」心理學書院
