康納曼《快思慢想》洪蘭譯：系統 1、系統 2

閱讀本書就像是一趟心智突破之旅，康納曼有如一位稱職的導遊，沿途解說思考到底是怎麼一回事，

系統 1 直覺式思考和系統 2 邏輯式思考兩個主角，在各種心理劇碼中如何搭配分工

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我們有兩個系統在主宰著我們的思考與決策，只是自己不自覺而已。

快的叫做系統一，就是各種直覺的思考，它是整個自動化的心智活動，包括知覺和記憶，

康納曼說「直覺就是辨識，不多也不少」；慢的他把它叫做系統二，是要花力氣去思考的，

通常在系統一失敗後，系統二才會上場

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系統二其實就是「你」，套句佛洛依德的名詞就是 ego ，而系統一是 id，
它在你不自覺的情況下主宰著你的選擇和判斷，這些心智活動當然有上限，所以人會犯錯。

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但是若能把統計知識加進去，它就迫使你在思考時，同時考慮很多訊息，
這時系統一只好退位，因為它天生就不是設計來做這種事的。

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在統計數據的幫忙下，
邏輯的思考就使我們能做出較正確的判斷，這時的你就是佛洛依德的 super ego了

快思慢想《連結》從石器時代到 AI 紀元

 《連結》《快思慢想》

<經驗與記憶之謎>

身為諾貝爾獎得主及行為金融學（#投資心理學）創始者丹尼爾‧康納曼（2024 年逝世）

用放假和結腸鏡檢查的例子向我們展示「經驗的我」和「記憶的我」是以不同的方式感受快樂。

這項新創見涵括了經濟、政治和我們的對自己的自我意識，意義深遠。

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許世穎 Yalom 《致博學的投資人和心理學家》

如果你認為金融從業人員，這種只會銷售的人，相當於康納曼這種歷代以來，最偉大的心理學家；

如果你認為靈修激勵講師，這種一無是處的江湖郎中，是造詣極深的思想家。

那麼，我不是為你而寫。

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誠如 #哈拉瑞教授 的呼籲：現在與未來，AI將會做什麼？

哈拉瑞在新巨作《連結：從石器時代到AI紀元》ㄧ書中（天下 2024.9 初版）

以激勵人心的方式，講述了我們如何走到這一刻，以及

現在必須做出的、攸關生存與發展的急迫決擇。

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#科學心理學

康納曼《雜訊》黑天鵝效應

 據弟長期對心理學界之觀察，卡尼曼及特弗斯基的「展望理論」一開始並不受心理學界所重視，因此他們想心理學界以外領域(如經濟學界)或許會有興趣，沒想到一炮而紅，卡尼曼也因此榮獲 2002 年諾貝爾經濟學獎(特弗斯基得獎前已過世，故由史密斯與卡尼曼兩人獲獎)心理學研究卻在經濟學界大放光芒—這又是一個「黑天鵝事件」參見 《雜訊》《黑天鵝效應》

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試問：每一位交易市場中的投資人都知道「買低賣高」才能獲利， 但為何大多數人到頭來卻都是「買高賣低」，成為投資市場中那 90% 的虧損者呢？ 很明顯地問題並不出在「有沒有」知識；或「懂不懂」買低賣高…， 問題的關鍵答案就是在「投資心理學」之中。因此，許世穎 Dewey 認為 每一個想要在股票市場中獲利的人，都應該學習「投資心理學」

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康納曼驚訝於大多數人在追求幸福時，所呈現出來的矛盾與言行不一。 他說：「極少數人真正願意投入擁有幸福所需花費的時間與金錢好好學習，以便從根本上去改善個人的行為決策心理品質。」然而，主動學習是改變成功的關鍵（不論從兒童到成人教育皆是如此）但絕大多數人做不到，只有在繳了大筆錢後（學校、補習班、短期昂貴課程）才會排除萬難出席

康納曼《快思慢想》致博學的投資人和心理學家

 康納曼《經驗與記憶之謎》演講：身為諾貝爾獎得主及行為金融學創始者丹尼爾‧康納曼用放假和結腸鏡檢查的例子向我們展示「經驗的我」和「記憶的我」是以不同的方式感受快樂。這項新創見涵括了經濟、政治和我們的對自己的自我意識，意義深遠。康納曼演講影片～請按此

 （新成立《快思慢想：諾貝爾經濟學獎得主康納曼畢生傑作》臉書粉絲專頁～請按此）


聽演講或短期昂貴課程～沒有用！（即便你是去現場聽「投資心理學之父」康納曼的演講。）因為只有深厚的關係，才能帶來有意義的改變。～ 歐文亞隆。由於演化的關係，人類其實是很容易受旁人所影響的動物。～ 不論是原始人，或者是活在資本主義社會中的現代人

但人們往往高估了自我獨立性，以為自己不會輕易受影響。乃至於低估了『良師益友』的重要性，甚至任由『非善類』存在周遭。但「鏡像神經元」研究顯示並非如此。關係越親密深厚，心理與行為感染力越大。當我們想到自己所愛、尊敬、相像的人，大腦會將他們當成自己人而非外人。

請成年人先想自己再想母親，掃描顯示大腦活躍區塊幾乎相同。表示我們所認定的自己，也包含著所關愛的人，我們的自我意識取決於自己與他人關係。他們的選擇也會影響我們的決定。這也應驗了心理治療大師歐文亞隆所說的：只有深厚的關係，才能帶來有意義的改變。

許世穎 Dewey《致博學的投資人和心理學家》 如果你認為金融從業人員，這種只會銷售的人，相當於康納曼這種歷代以來，最偉大的心理學家；如果你認為靈修激勵講師，這種一無是處的江湖郎中，是造詣極深的思想家。那麼，我不是為你而寫。

洪蘭譯《快思慢想》諾貝爾經濟學獎得主(投資心理學之父)心理學家康納曼 2024 年逝世

 洪蘭在《快思慢想》導讀中的一段文字，弟深感認同，先分享如下：「孔子說『友直、有友諒、有多聞』其實朋友的重要性還不止於此。我們初識一個人時，不知他的人品如何，但只要看看他的朋友是誰就知道了！所謂『物以類聚』，這揣測通常是八九不離十的。好朋友決定你一生的成敗，康納曼自己說，沒有特維思基，就沒有諾貝爾獎。朋友的重要性由此可知，人真的是互相影響的」感謝長期持續地參與的好友們

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《快思慢想》作者為諾貝爾經濟學獎得主心理學家康納曼(2024 年逝世)該書重新詮釋了決策與判斷、風險、幸福和財富的關係，推翻了經濟學對人的決策是理性的假設，更首度披露「直覺偏見」和「邏輯捷徑」如何在不知不覺中，決定了我們自以為愜意的生活與社會樣貌，也將徹底改變你對思考的看法。

康納曼和其研究夥伴特沃斯基對一件事情感到好奇，就是為何大多數 90% 股票投資人都賠錢，於是開始著手研究。將損失趨避心理和框架效應進一步發展出可運用在投資上的理論，也就是其獲頒 2002 年諾貝爾經濟學獎的展望理論，投資心理學就是一門判斷與決策的科學，不只運用在投資上，更能幫助你在人生中做出更好的決策！投資心理學也不只侷限在財務上，更強調投資自己的腦袋與人生，結合正向心理學的智慧，幫助您成功致富又幸福快樂

投資心理學真正受到重視是在 2002 年心理學家康納曼獲頒諾貝爾經濟學獎之後，康納曼 Daniel Kahneman 生於1934年，在加州大學柏克萊分校取得心理學博士學位。現任普林斯頓大學心理學教授，並兼任希伯來大學理性研究中心研究員。他在心理學上的成就挑戰了判斷與決策的理性模式，被公認為「繼佛洛依德之後，當代最偉大的心理學家」。他的跨領域研究對經濟學、醫學、政治、社會學、社會心理學、認知科學皆具深遠的影響，被譽為行為經濟學(投資心理學)之父

王勝忠<簡單 3 步驟回在口試回答的應用>沒有絕對方法與操作，是臨場即席的

 王勝忠<簡單的三步驟回在口試回答的應用>其實口試沒有絕對的方法與操作的方式，因為口試是臨場的，是即席的，所以必須要能靈活運用一些回答的小技巧，如果可以進行實地的現場演練，則會更深刻體會。這邊先來提醒一下，關於口試如何回答，簡要方式用三步驟的答題來讓回答有架構，分享如下。什麼是簡單的三步驟(三部份)呢?

過去，現在，未來。

首先，再來，最後。

大部分的老師喜歡用三步驟的方式，來說明自己怎麼進行某某教學，或是老師在進行某某方案教學，或是特殊的教學方式時，或是再處理什麼樣的狀況時，我聽到許多老師會用這樣三步驟的方式來進行回答，但是這樣的回答方式要記得，一定要把三個步驟都說到，才不會掛一漏二，掛二漏一，或是只講到部分，後面就忘記還有哪些部分沒有講到。

另外，若是提到教學上自己的經驗或是看法，會使用哪些策略時，則可以先談論某某教學或是教學方法的重要性，還是目前的現況，然後分享自己的實際教學經驗，若是可以把自己在精進教學的歷程上的脈絡交待出來就更棒了，例如，原本不會，現在會，是如何達成的，以前不注意，現在很注重，是為什麼?

這時候則可以用過去，現在，未來來進行回答。

最後當然要回到問題的焦點，把題目回答完整，用一個強而有力的結尾來提示重點，用以結束回答。

以下是簡要的筆記重點:

1.首先→再來→最後

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2.教學上的回答：

(1)講XX教學的重要性&教學方法

(2)說自己試過的方式

EX.以前覺得不喜歡教作文，但在參加過研習後，學到讀寫合一

(3)過去、現在、未來(說出自己的改變)

(4)結尾

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3.開頭/結尾：帶出教育理念&感動自己的一句話

EX.開頭：任何一個孩子，都不該被放棄.....

口試回答沒有絕對的方式，或是單一的方式，但是必須要能聽清楚題目，快速地抓到問題核心，然後切中要點的回答，有理有據，有理論有實務，有架構有條理，然後從容不迫的回答，溫柔的眼神，堅定的語氣，不疾不徐的語速，誠懇的應答，如此一來就能有好的表現。（以上摘自王勝忠老師創意翻轉教學空間）

世界上有兩件事情，是不需要刻意的去告訴別人的

【世界上有兩件事情，是不需要刻意的去告訴別人的】夢想和愛情都一樣，一件屬於你和你自己的事，無須炫耀也無須宣揚，儘管安安靜靜的去做、去感受。世界上有兩件事情，是不需要刻意的去告訴別人的：

一個是你的夢想，另一個是你愛的人；當你決定要去做一件事，如果你愛上了那麼一個人，無需刻意的去炫耀，也請不要宣揚，只需要安安靜靜的去行動，安安靜靜的去愛。

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第一件事，關於夢想。那是一件自己和自己的事，所有的成敗是自己去感受自己去承擔，不要因為你一時的虛榮心而好像害怕別人不知道似的炫耀，你唯一需要證明的只有你自己，冷暖自知；

第二件事，關於你愛的人。戀愛是兩個人的事，別人可能無法懂你的感受，曬恩愛當然是件好事，但總是刻意做給別人看的往往只是缺乏安全感。

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兩個人的感情不是一場歌舞秀，有一種陪你到老的愛情，是那種沒太多意外，生活過得極度平凡，卻總是牽著你的手也不離開你的人，

從激情到親情，從感動到感激，從浪漫到相守，時間越久，越不願離開你的，才是令人豔羨的愛情。（轉貼，改寫）＃社會心理學

輔導教師甄選《口試 5 大要點》1 分鐘基本介紹 100% 要準備

 輔導教師甄選《口試 5 大要點》

1、1分鐘基本介紹(100%要準備，但不見得每一場都會用到)

2、最近的熱門題：專輔的角色？輔導行政+綜合活動老師+專任輔導老師如何合作？-->這類型的題目，回答要很小心，因為這是專輔是新的制度，沒有標準答案-->但卻可以看出一個人的態度。

3、基本題：中綴生如何輔導？如何與導師合作？

4、莫名其妙的問題：我被問過：「你有輔導的經驗嗎？」(要我回答『有』或『沒有』嗎？)「你覺得專輔是『專業』，表示現在的輔導老師不夠專業，所以才會有專輔？」(這是...？)「你是男生嗎？」(這一題是要問...............？)

5、小技巧：(1)問到的題目如果是「諮商」類，例如中綴生如何輔導？情緒障礙如何輔導？

順序：教育理念(起)，再談到用什麼學派(承)，最後再輔以另一門學派(轉)，最後總結(合)。

範例：我覺得中綴的孩子是一群有能力，但找不到目標的小孩...首先我會運用個人中心學派，

運用陪伴、同理.........等等建立關係，給予支持，之後隨著孩子的能量上升，我會輔以現實治療學派(WDEP)，W是...D....，與孩子一同尋找方向........，當然，在過程中難免會遇到挫折，這時又轉回案主中心學派，支持、陪伴，曾經有一個孩子(成功經驗)...

(2)個案管理類：

「導師送這麼多個案來？你怎麼看待這件事？」

導師對輔導的肯定-->相同類型以小團體進行-->處室伙伴支持-->時時與導師聯繫

-->專業督導

(3)準備「一個夢想」...

這是個人加分部分，那個夢想可以看出一個人的態度，很適合每一個口試的題目....

例如：「請問在班級經營部分，你怎麼融入輔導的特質？」

「輔導老師如何面對自己的專業枯竭？」

我覺得我的輔導特質是..........此外，我在輔導工作有一個夢想，在國中端新生一入學開始，利用統計與調查方試，事先篩選出弱勢的學生群，例如單親外配、國小有中綴紀錄等學生，在開始第二週即進行小團體輔導，除了幫助這群孩子適應新的國中生活外，我覺得這是輔導工作能發揮最積極預防效果法，雖然我知道這個任務需要投入大量的心力，但我覺得那是我想在輔導工作中完成的志業！（以上為轉貼）

歐文亞隆《凝視太陽》無論觀念再怎麼有幫助，它唯有在親密可靠的關係中..才能展現威力

我感覺很疏離，也許是因此，我無法用言語來接近你，因為我甚至無法用言語來接近我自己 

～ 首先與您分享弟師專時寫在日記本裡的一段文字，深夜重新閱讀後頗有感觸 ...

當五年級生的許世穎 Dewey 回顧這一生中三、四次具有決定性的選擇時，發現當我做決定時
幾乎沒有感覺到它的嚴重性。只有在事後才發覺看似不重要的小河，竟然是長江黃河。

世上最困難的事，就是不做自己不想做的事~至於勸人別再繼續做「不想做的事」那就更難了!
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深厚可靠的關係才能有真正的改變

許世穎 Dewey 從不建議有意離開者繼續上課，因為學習者本身的意願與動機很重要！

此外，深厚可靠的關係才能帶來真正改變。存在心理治療大師歐文亞隆在《凝視太陽》強調「無論觀念再怎麼有幫助，它唯有在親密可靠的關係中才能展現威力」

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這也是為何不論中外的教育創始人（如：孔子或蘇格拉底）都是以深厚師生關係的終身社群為學習型態（因此單方面聽演講或短期昂貴課程，無法造成有意義的改變）

歐文亞隆還說「每當治療師需要患者繼續接受治療，也就是失去治療效果的時候。
因為他會滿足其要求而失去專業」這也是為何我從不建議有意離開者繼續上課的原因

蒙格 Munger 確保人生悲慘的七大祕訣

泰德‧威廉(Ted William)是過去七十年來唯一在一個球季打出0.400打擊率的棒球選手。

他闡述他的技巧：只有當球落在「最佳」位置時才揮棒，即使有可能因此遭三振。

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做為股票投資人，你可以一直觀察股價，即使一直不揮棒也不會被三振。查理‧蒙格：「我能有今天，靠的是不去追逐平庸的機會。」許多投資人的問題是揮棒太過頻繁，然而，當你發現一記「好球」，卻無法用全部資金打擊出去時，長期下來，結果也將和頻頻揮棒一樣糟糕

巴菲特：我用一張考勤表就能改善你最終的財務狀況；這張卡片上有20格，所以只能有20次打卡的機會，這代表你一生中所能擁有的投資次數。當你把卡打完之後，就在也不能進行投資了

蒙格 Munger「確保人生悲慘的七大祕訣」：
1.吸食化學藥品來改變自己的心情感受、
2.嫉妒別人的成功、
3.憤恨不平的影響自己情緒、
4.做個不值得信賴的人、
5.盡可能不受教育的全從自己的經驗去學習、
6.遇到挫折時就不再奮起了、
7.不要反向思考；

蒙格：不應該覺得投資做起來很容易；覺得它容易的人都很蠢。(霍華‧馬克思：有本事成為出色投資人的人少之又少！有些人，我們能教會他們，但不是每個人都教得會)。
每一筆交易，都是市場的買方和賣方，根據市場既有的資訊，做出完全相反的判斷，從而成交。而且，誰輸誰贏，只有事後才能論定 (別忘了 90%  的投資人賠錢，9 成的基金輸給大盤)

內向心理學》為了創造美好的人生，你必須成為你自己

理念的最佳表達方式不是話語字句，而是我們所作出的選擇。

我們經年累月地塑造自己和自己的生活，這過程永不停止，直至我們辭世。
最終，我們必須對自己的選擇負責

～羅斯福總統夫人愛琳諾．羅斯福 Eleanor Roosevelt

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為了創造美好的人生，你必須成為你自己。（摘自《內向心理學》）
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「知識分子的任務，不在解決，而在製造危機」不花大腦的隨波逐流，會讓我們的身心都被本能綁架、

血汗錢則養了金融肥貓去了！柏畢歐的教誨告訴我們，知識分子唯有在知道如何和自己的政黨唱反調時，

他才是真正的批判者而非文宣專家。採取介入立場的知識分子，有義務特別將他介入的事置入危機狀態

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「人不是為成功而活，而是為某種信仰而活」

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在有信仰的人心中，失敗正是堅定信仰的大好機會

（此處所指的信仰與宗教無關）孟格也重視失敗，

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參見：1.《窮查理的普通常識》書評。2.《倒退的年代》知識分子的任務在於製造危機。

尼采：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

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我們不缺會讀書的人，我們缺的是有愛心，有使命感，有責任感的人！～ 嚴長壽

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千萬不要忘記！我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。～ 尼采
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行動不會總是帶來快樂 ，但是不行動絕對不會帶來快樂。～ 班傑明 · 迪斯雷利

（因投資股票失利，為還債而開始寫小說。後來成名而從政，還兩度成為英國首相）

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金錢沒有祖國，金融家不知何為愛國和高尚人格，他們唯一的目的就是獲利~ 拿破崙

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巨大的財富具有充分的誘惑力，

足以穩穩當當地起致命的作用，

把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。

～ 馬克．吐溫

高史密斯《自信，沒人能給》小心分辨！心靈導師要具備心理輔導專業背景

有志追求真理者雖不在少數，但其中有渴望正道而苦無門路者； 

有尋得門徑卻無良師帶領；有獲得良師益友的指引，

卻礙於環境桎梏或等待時機成熟者（摘自《關於愛》） 

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美國的著名心理治療師巴登．高史密斯(Barton Goldsmith)博士在其著作中強調、

許世穎 Dewey 也相當贊同～「自信沒人能給，但可以經由心靈導師的引導」。

但是，心靈導師要具備心理輔導的專業背景，小心分辨！

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『在生活中擁有一位心靈導師，是很有價值的。
身邊有個你所信賴、清楚自己在做些什麼、
也了解你是誰的人，會讓你充滿自信...
這是一份極其美好的禮物！

如果你從來不曾擁有一位心靈導師，現在馬上去找。
現代生活的種種問題，只會變得越來越複雜。
心靈導師可以增強你的自信！』

(以上摘自《自信，沒人能給》

每個成功者都有一位導師《聚焦第一張骨牌》天下

最重要的事情，不見得總是叫得最大聲 -- 鮑勃.霍克

不分輕重處理好一百項任務，不能用來替代只做一件有意義的事

「工商心理學」研究顯示：「高成就者」用不同的方式運作：
他們著眼於真正「重要的事」；而非成天忙著應付「緊急的事」

黃銅吸引住人們的目光，使他們忘了原本想要挖的金礦。

你必須專心致志，努力實現已經決定的一件事。-- 巴頓將軍

「最重要的事情」是 --絕對不受「不重要的事」所羈絆。-- 歌德

使你陷入麻煩的，不是你不知道的事情；而是你以為知道，但其實不然的事情。馬克吐溫

當你見到某個人博學多聞，他一定是日以繼夜學來的。
當你見到某個人技巧高超，他一定是日以繼夜培養出來的
當你見到某個人成就非凡，他一定是日以繼夜達成的。
當你見到某個人腰纏萬貫，他一定是日以繼夜賺進的。

每個成功者都有一位導師：每一個成功的人，生命中都有對他們最為重要，或者首先影響、訓練或管理、教育他們的一位導師。沒有一個人是獨自成功的，找不到這樣一個人。摘自《聚焦第一張骨牌》天下

經驗是人們為自己的錯誤所取的別名。-- 王爾德

勝利不是最重要的事，但求勝意志是唯一重要的事。

～ 已故美式足球教練：文斯．隆巴迪
關鍵在於日以繼夜。成功是循序漸近建立起來的。一次做一件事。

教甄考古題【羅爾斯《正義論》正義二原則】書院 2024.9 獨家擴充版

教甄考古題【羅爾斯《正義論》正義二原則】書院 2024 獨家擴充版：無知之幕是其邏輯起點，是一種對特定道德問題判斷的方法，過程是做以下思想實驗：設想在「原初狀態」下的一方，他們對自己所擁有的技能、品味、和地位於當社會的情況一概不知。而於此狀況下讓他們對權力、地位、和社會資源通過一定的原則分配予諸人【無知之幕 veil of ignorance 和原初狀態 original position 是美國經濟學家約翰·夏仙義在1955年提出的概念（但不是這個名字）之後美國政治哲學家約翰·羅爾斯在《正義論》中明確使用了「無知之幕」來稱呼】

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第一原則（自由原則）每個人都應該有平等的權利，去享有最廣泛的基本自由權；而其所享有的基本自由權與其他每個人所享有的同類自由權相容。羅爾斯所説的公民的基本自由權包括選舉與被選舉的政治自由、集會與言論自由、良知的自由、個人財產的自由及免於恣意逮捕的自由。但他又説，未被列入其中的自由權（例如，擁有某些種類的財産譬如生産資料，以及自由放任主義所理解的契約自由）不是基本自由權，因此（這些未列舉的自由）不在第一原則的考慮中。

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第二原則（平等原則）應該調整社會和經濟的不平等，使得：1.社會中處於最劣勢的成員受益最大，並與公平救濟原則（just savings principle）相容。（差別原則）2.各項職位及地位必須在公平的機會平等下，對所有人開放。（機會均等原則）第二原則（平等原則）確保社會中所有人的可選項都具有實質意義，並同時確保分配公正。例如，由第一原則保障的政治話語權和集會自由對走投無路的窮人和邊緣化的人來講鮮有實質價值。此外，羅爾斯主張，每個人可供選擇的機會不應由倫理上的任意因素 （如家庭出身）、以及先天資質（如運動天賦）來決定。

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公平救濟／積蓄（just savings）是公平即正義的一個相對較爲次要的方面。它附屬在差別原則上，旨在提供一種約束，以減少給子孫後代帶來的嚴重影響。 羅爾斯主張我們對後代負有的責任是積蓄充足的有形資本（material capital）以持續地維持一個公正的制度。如果差別原則沒有提供這種跨世代（intergenerational）的要素，可能會造成剝削下一代劣勢群體來施惠於當前在世的劣勢群體。

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＃新北市教甄

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