2015-01-05

正義:一場思辨之旅》金融研訓院【投資心理學】授課心得

我們不缺會讀書的人,我們缺的是有愛心,有使命感,有責任感的人!嚴長壽
千萬不要忘記!我們飛翔得越高,我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。尼采

小錢可能會理賠,大錢恐得打官司(我只有勞健保汽車強制險)但別忘了保險公司平日高薪養了一大批專門打保險官司的律師。你確定你找的兼打離婚官司的律師,打得贏他們的專業律師團嗎?

以關懷為名削翻凱子《如何停止焦慮愛上投資》保險公司最擅長的,便是大量販售名為提供客戶「關懷家人」的服務,實則為「削翻凱子」商品的奇特賺錢方式。你身邊一定也有幾個沒有常識的人,為了每天都能心平氣和的過日子,最重要的祕訣便在於盡量避開這些人。(以上摘自《如何停止焦慮愛上投資》經濟新潮社)反保險「拒買保險」只有勞健保強制險

行動不會總是帶來快樂 ,但是不行動絕對不會帶來快樂。班傑明 · 迪斯雷利(因投資股票失利,為還債而開始寫小說。後來成名而從政,還兩度成為英國首相)
金錢沒有祖國,金融家不知何為愛國和高尚人格,他們唯一的目的就是獲利~ 拿破崙
巨大的財富具有充分的誘惑力,足以穩穩當當地起致命的作用,把那些道德基礎並不牢固的人引入歧途。~ 馬克.吐溫


本社群揭櫫「反金融業」的根本原因在於:金融危機或問題並非偶發事件。
危機與問題之所以不斷發生,並非金融機構「做了」什麼,而是金融業的「本質」自然衍生的後果。因此,也只有「非金融業人士」才能做出中立客觀之獨立評論。
提醒您:千萬不可以向「金融從業人員」學理財=請鬼抓藥單!

想起從前:師專時代從事學運,被教官約談多次,均為吳清山老師出面維護,感念至今。
民國 83 回母校就讀研究所(留職停薪 2 年)吾師清山正好是首任所長
我鍾愛那行而後言、踐履甚於允諾的人,因為他追求著他的自我完成~查拉圖斯特拉如是說
(只看一個人怎麼做,不看他怎麼說)

理念的最佳表達方式不是話語字句,而是我們所作出的選擇。
我們經年累月地塑造自己和自己的生活,這過程永不停止,直至我們辭世。
最終,我們必須對自己的選擇負責~羅斯福總統夫人愛琳諾.羅斯福 Eleanor Roosevelt
為了創造美好的人生,你必須成為你自己。(摘自《內向心理學》)

「知識分子的任務,不在解決,而在製造危機」不花大腦的隨波逐流,會讓我們的身心都被本能綁架、血汗錢則養了金融肥貓去了!柏畢歐的教誨告訴我們,知識分子唯有在知道如何和自己的政黨唱反調時,他才是真正的批判者而非文宣專家。採取介入立場的知識分子,有義務特別將他介入的事置入危機狀態

「人不是為成功而活,而是為某種信仰而活」在有信仰的人心中,失敗正是堅定信仰的大好機會(此處所指的信仰與宗教無關)孟格也重視失敗,參見:1.《窮查理的普通常識》書評。2.《倒退的年代》知識分子的任務在於製造危機。3.房市空頭總司令、台股末日博士
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彼得‧杜拉克在其自傳《旁觀者》一書中,提醒公民當旁觀者,導致納粹之崛起!
貧苦師範、左派社會系出身的許世穎Dewey為何不好好待在家裡看書,
而要致力於「消滅金融業」在此引用政大教育系(所)鄭同僚教授在臉書上給弟之賜教~

起初納粹黨人追殺共產主義者,
我不是共產主義者,我不說話;
接著他們追殺猶太人,我不是猶太人,我不說話;
後來他們追殺工會成員,⋯⋯ 我不是工會成員,我繼續不說話;
此後他們追殺天主教徒,我不是天主教徒,我還是不說話;
最後,他們奔向我來,再也沒有人站起來為我說話了
──德國牧師馬丁.尼莫拉(Martin Niemoller)
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每一種職業都是對付外行人的陰謀」(蕭伯納)
這也就是為什麼很多善良投資人,在所謂「理財專家」幫助下,反而深受其害的緣故。
切記!向「金融從業人員」學理財,宛如「請鬼抓藥單」!
什麼都可以相信專家的,只有投資理財例外
許世穎 YouTube
1.後四十歲的選擇》千萬別相信「人力銀行」
2.台灣大崩壞》健保漲價 & 油電雙漲 の 社會學分析
3.許世穎《崩世代》脫貧致富新策略
4.臺灣房市泡沫》打房政策之評論
5.群眾不願面對的真相
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以消滅萬惡「金融業」為終身職志的許世穎 Dewey 認為《獵殺巨人》一書中所提出的
「10 個策略」對由「99 % 善良投資人」所組成的「反金融業社群」有所啟示,
故不揣所學分享個人心得如下,敬請瀏覽指正(本文部分內容摘自《正義:一場思辨之旅》)

「99 % 的人將不再忍受 1 % 富人的貪婪與貪污」參見拙著《髒錢》金融肥貓賺的佣金
許世穎 Dewey 本人支持全美「反金融業」運動~「佔領華爾街」Occupy Wall Street

為什麼常見退休老師、公務員被騙的新聞?塔雷伯「人們頂多願意承認記性不好,卻沒人會承認自己沒智慧」但有智慧如蘇格拉底一類的真正智者,卻常自認無知,而終身都在閱讀與學習。反之,自認有智慧的人(如:認為自己不須要學習的人)最容易被騙!投資理財方面也是如此

我不一定會贏,但我一定會很真誠
我不一定會成功,但我一定會照自己的想法來過日子 ...
工作的價值並不在於收入的多寡或職位的高低,而在於你自己是否可以認真面對自己的工作,並在工作中發揮所長,透過工作幫助他人,獲得眾人的信任

參見本站《轉角遇到許世穎 Dewey》分享《正義:一場思辨之旅》讀後感如下:
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首先關於近日「台政師大」教授假發票核銷涉及貪污一事《一個老研究生的告白》許世穎 Dewey 20 幾年前念研究所時就有這種事了!後來教「升研究所」補習班 22 年都勸同學們:考上後別當研究助理免得「教授吃肉你喝一小口湯」,但一出事,卻全推到你身上!(無奈許多人為了生計,沒辦法還是得當研究助理)希望本站朋友們都沒事

報載「三黃一劉每個人手上各有三到五百間房子用來炒作之用。但年輕人卻一間也買不起。當然,別忘了政府正規劃提供貸款四十年的「德政」。許世穎 Dewey 介紹《正義:一場思辨之旅》前,首先要譴責炒作房屋及大宗物資期貨者,以表達本站基本立場。

房子是用來住的,不是拿來炒作的,要炒請去炒股票!對這些房屋或大宗物資炒家而言~房價或農產品只是一個數字。但卻會害許多未開發、開發中國家的飢童因為食物價格暴漲而受挨餓,更何況據研究顯示 99 % 期貨(含:農產品期貨)投資人都賠錢!

此種害人害己、又傷天害理的行為,實在不是貧苦師範、左派社會系出身的本人所能容忍,在此敬邀正義的本站讀者一同發出怒吼!本人認為炒作民生必需品(房價或農產品)十分缺德!難怪巴菲特說「衍生性金融商品」有如毀滅性化武一般!
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1 福祉、自由、美德 ◎ 三個出發點

怎麼做才符合正義?哄抬物價、紫心勳章、華爾街紓困案,這些都是引發辯論的真實案例。
在案例與原則之間,如何來來回回再思考,「電車問題」即一例。

2 最多數人的最大幸福 ◎ 功利主義

邊沁思想體系好像少了點人性,其邏輯在今天的政府、企業決策卻俯拾皆是。
彌爾試圖加以挽救,大力標榜自由,並為快樂區分高低級。

3 我身我命歸我有 ◎ 自由至上主義

經濟學界有海耶克、傅利曼,哲學界有諾齊克。支持小政府,主張人民有權選擇安樂死和器官買賣,反對有錢人多繳稅,反對強制騎機車戴安全帽。

4 募兵制與代理孕母 ◎ 市場的角色

民意不支持徵兵,認為違反自由,盧梭卻看法相反,主張募兵才腐蝕自由。
在「世界是平的」時代,懷孕就像服務業,也外包到印度了。

5 人權是普世價值 ◎ 康德的自由主義

挑選冰淇淋口味不算真自由。人是目的,不可被當作手段,
所以自殺與殺人同樣不道德,一夜情是互相侮辱。柯林頓偷腥雖然不對,有一點卻符合道德

6 為底層爭平等 ◎ 羅爾斯的自由主義

不必均貧富,但是輸贏差異應該要以有利於社會底層為前提。
贏家只能有「合法期望」,不能主張「道義應得」因為天賦、努力、生逢其時都有運氣成份

7 特定族群的大學門檻 ◎ 優惠待遇

如果說,進榜資格與「道義應得」無關,大學何不乾脆把新生名額拿來競拍,
爸媽多捐錢小孩就能進大學?爭議正顯示,正義問題有時很難不牽涉到美德。

8 適才適性適本質 ◎ 亞里士多德

長笛吹最好的人應該拿到最好的長笛,因為長笛之目的就是吹奏好音樂。
語言能力的目的就是道德審議,所以人必須成為公民,才能邁向良善。

9 有歸屬就有責任 ◎ 社群主義

如果自由主義是對的,人具有自由獨立之自我,日本德國的戰後世代就不必為二戰罪行道歉了

10 從美德到共善 ◎ 重建公民意識

只說尊重他人選擇,不對道德爭議表態,就不足以構成同性婚姻合法化的理由。
只說幫助弱勢,不談公共領域空洞化,亦難以說服有錢人多繳一點稅。
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幸福快樂是一般人最重視,卻也是對其誤解最多的心理學名詞。
常常聯想到:旅遊、吃大餐...等「資本主義運作模式」下,排山倒海而來的消費促銷活動。
事實上,這些活動只是帶來稍縱而逝的感官享樂,徒留「短多長空」的內在空虛感

部分內容摘自《正義:一場思辨之旅》許世穎 Dewey 個人補充。並正義推薦本土作家
 Sway 所寫的《黑心投資客炒房告白:買屋前搞懂坑錢陷阱的 17 堂課》此書為升級版,
教你破解建商話術的三堂課。敬請正義的本站讀者參考:

1.《黑心投資客炒房告白》讀後感
2.《轉角遇到許世穎 Dewey
3.《上班族不買房過富裕人生》房子與人生 10 忠告
 
以消滅萬惡「金融業」為終身職志的許世穎 Dewey 認為《獵殺巨人》一書中所提出的
「10 個策略」對由「99 % 善良投資人」所組成的「反金融業」之本社群有所啟示,
請點閱:拙著《獵殺巨人》10 個策略「反金融業社群」的啟示


本文作者師專時曾親身參與運、社運 (由同為國小教師的李姓學長所領導的無殼蝸牛運動)

正向心理學》讓討厭你的人更討厭你!
曾有同學告訴許世穎 Dewey 他以為教「正向心理學」的老師就是應該隨時都興高采烈的。這就像以為「改善人際關係、追求幸福快樂」就是要「讓所有人都喜歡你,包含你討厭的人」孔子在談到「好人與壞人的分辨」時曾表示:好人喜歡,壞人討厭才是真正的好人;壞人喜歡,好人討厭則是真壞人(本社群經營策略《讓喜歡的人更喜歡、讓討厭的人更討厭》不理會中間的)