你必須很努力，才能看起來毫不費力！【即興力】教甄複試：這種表達能力的練習，短期速成和長期累積的練習，有沒有不一樣？世穎的親身經驗或可提供一些啟示：年輕時網路尚不發達，常花大錢去參加學術論壇。大會的安排通常是（老中青四人組）兩位年輕學者前後先上場，表情緊張但內容豐富，有時還會念稿。接著是中年學者，稍微輕鬆中帶出理論，讀稿時間也較少。
最後眾多期待的大老出現了（論壇通常也是主打他）但大老卻一副都在聊天的樣子，舉重若輕，有時隨機講一講社會上、或現場人事物（此時此刻）害我筆記都不知道怎麼抄。起初參加幾場的經驗，讓我很費解，覺得這些大老簡直在騙錢！但參加幾年，等自己也上場在論壇發表後，慢慢理解到為何如此。（參見《即興力》天下文化 2016.8.）
首先，我發現最有收獲的都是來自大老的現場即興演出（此時此刻，現實治療法）。年輕學者的讀稿都忘了！（真的要，網路上或書上也查的到）最後，舉重若輕真的不簡單，需要無數次上台的練習累積。【你必須很努力，才能看起來毫不費力！】跟短期間速成硬練的，看起來就是不一樣！後來我問很多教甄評委也多有類似看法。這個就是「功力」的不同，內行人一眼看出！
2017-03-21
成功的上岸是成功人生的延伸
【成功的上岸是成功人
準備教師甄試，也需要
少男心的許世穎：被透
準備教師甄試，也需要
少男心的許世穎：被透
2017-03-20
一個 3 字頭女老師的感觸
國小老師：感謝您幾年前的指導，讓我順利游上岸。想和老師分享【一個 3 字頭女老師的感觸】。雖然自己很幸運地在接近 30 歲就順利考上教甄，並很快地與竹科的男友：結婚生子買房子...羨煞旁人。兩個孩子也很可愛，還避開了公婆問題（感謝許老師平日傳授的絕招）但我卻一點也快樂不起來...但又說不上來，只能說有莫名的空虛感。曾經自費求助於心理師，但大我沒幾歲的她好像也聽不大懂，更不用說是教育界的事了...
許世穎：女人的問題都很複雜，不像男性比較具體。我們這個社會很奇怪，對女性而言，一跨入 30 歲所有的各種有形、無形壓力便接踵而來。而且不像男性只會被稱為魯蛇那樣具體（某種程度也可因其普遍性而可幽默看待。反之，女性的壓力比較複雜而抽象。而且也比較不被社會文化接納。譬如說：你總不能在臉書上寫「死小孩！害我不能去逛百貨...」
愚師只能說，你的問題很具有普遍性。其實人生這條路，我們總是經歷一次又一次的外在改變──畢業、結婚、生小孩、換工作…卻很少在內心跟著「轉變」。多少次，我們急於拋開過去，一心向前，卻沒有好好把該完成的人生功課做好，久了，就累積成不開心的記憶，並阻斷我們走上快樂的道路。很抱歉，沒能給你什麼具體建議。OS：我不記得我有教你什麼絕招，就算有，妳也沒聽勸，走上了結婚這條不歸路！（笑）
2017-03-19
富爸爸，窮爸爸的真相：沒有富爸爸這個人
富爸爸系列書籍作者：羅伯特·T·清崎（維基百科）藉由舉辦多次演講，推廣系列叢書中的現金流概念，賺取不少收益。演講由旗下的環球富有有限公司與教育機構 Learning Annex 合作，然而事後卻積欠費用未清償。
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經Learning Annex控告後，環球富有有限公司敗訴，需支付將近2400萬美元賠償金。儘管名下仍擁有許多資產可以償付，清崎仍申請環球富有有限公司破產保護，以規避賠償金。書中內容不實，富爸爸只是虛構出的角色，和富爸爸有關的內容純屬虛構。
.........
富爸爸，窮爸爸的真相【沒有富爸爸這個人】今天如果是郭台銘、賈伯斯、比爾蓋茲出書來教如何致富，我就不會懷疑他們是否為經營致富，但一個在書中寫不清楚，叫人無由查證的【直銷講師】，懷疑是很正常的事～～我不是背後懷疑，是公開質疑。我不是人云亦云的人，也不是會在未瞭解之前就批評的人。我把他的第一本書全看完了，爾後他又出了好幾本書，我都抱持著尋找訣竅的心態在看，絕不是故意雞蛋裡面挑骨頭，裡面真旳沒有重點！比較具體的建議只有他叫一個記者去做傳直銷。
這個世界賺錢的方法很多，其中一個是塑造形象。無疑的，當初幫羅伯特清崎行銷的人很成功。後果就一堆樹為了他沒有內容的書犠牲了。並不是只有成功、有錢的人才能批評羅伯特清崎，老實說，真正的有錢人，例如賈伯斯、比爾蓋茲忙著讓事業更進步都來不及了，他們根本沒時間批評羅伯特。不管是比爾蓋茲或是賈伯斯，他們都沒有出任何教別人賺錢的書，第一他們沒時間，第二他們知道錢很重要，但他們也知道他們追求的東西比錢更重要。
如果您看過電影賈伯斯，您會知道他很有商業頭腦，但您不會懷疑他是出於真心的追求簡單與完美。今天有很多人從事他們追求完美的工作，有些可能有商機，有些可能不符時代需求，無論他們比我富有或是窮困，這些人都值得我欽佩。羅伯特清崎不像賈伯斯，比較像是華爾街之狼的男主角，即使有很多錢，我也無法認同他～～
有一個金山理論是真實事件，一個小伙子我忘了叫什麼名字，他聽到金山有金礦，就變賣了所有財產來到了金山，只為他的黃金夢。結果他發現他到的時候，已經有一堆人在挖礦了，他根本沒有地方能挖礦，那怎麼辦呢？他開始賣採礦所需要的裝備、衣服、帳篷，然後他致富了。金山理論說的就是從那些想賺錢的人身上賺錢。
那個致富的小伙子可恨嗎？我個人並不覺得，他只是提供服務給那些想發財的人。那麼羅伯特清崎可恨嗎？非常可恨，因為他告訴著大家他挖到了很多金礦，賺了很多錢，而且大家只要付錢給他，他就會教大家技巧，可以跟他一樣挖到很多金礦，一起變有錢人。實際上他的錢就是從相信他的人身上得來的。包青天大人：你為什麼要欺騙相信你的人？羅伯特清崎：因為不相信我的人，我騙不到。羅伯特清崎沒有從金山挖到任何東西，但他從他的讀者身上挖到了鈔票。—（轉貼）
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經Learning Annex控告後，環球富有有限公司敗訴，需支付將近2400萬美元賠償金。儘管名下仍擁有許多資產可以償付，清崎仍申請環球富有有限公司破產保護，以規避賠償金。書中內容不實，富爸爸只是虛構出的角色，和富爸爸有關的內容純屬虛構。
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富爸爸，窮爸爸的真相【沒有富爸爸這個人】今天如果是郭台銘、賈伯斯、比爾蓋茲出書來教如何致富，我就不會懷疑他們是否為經營致富，但一個在書中寫不清楚，叫人無由查證的【直銷講師】，懷疑是很正常的事～～我不是背後懷疑，是公開質疑。我不是人云亦云的人，也不是會在未瞭解之前就批評的人。我把他的第一本書全看完了，爾後他又出了好幾本書，我都抱持著尋找訣竅的心態在看，絕不是故意雞蛋裡面挑骨頭，裡面真旳沒有重點！比較具體的建議只有他叫一個記者去做傳直銷。
這個世界賺錢的方法很多，其中一個是塑造形象。無疑的，當初幫羅伯特清崎行銷的人很成功。後果就一堆樹為了他沒有內容的書犠牲了。並不是只有成功、有錢的人才能批評羅伯特清崎，老實說，真正的有錢人，例如賈伯斯、比爾蓋茲忙著讓事業更進步都來不及了，他們根本沒時間批評羅伯特。不管是比爾蓋茲或是賈伯斯，他們都沒有出任何教別人賺錢的書，第一他們沒時間，第二他們知道錢很重要，但他們也知道他們追求的東西比錢更重要。
如果您看過電影賈伯斯，您會知道他很有商業頭腦，但您不會懷疑他是出於真心的追求簡單與完美。今天有很多人從事他們追求完美的工作，有些可能有商機，有些可能不符時代需求，無論他們比我富有或是窮困，這些人都值得我欽佩。羅伯特清崎不像賈伯斯，比較像是華爾街之狼的男主角，即使有很多錢，我也無法認同他～～
有一個金山理論是真實事件，一個小伙子我忘了叫什麼名字，他聽到金山有金礦，就變賣了所有財產來到了金山，只為他的黃金夢。結果他發現他到的時候，已經有一堆人在挖礦了，他根本沒有地方能挖礦，那怎麼辦呢？他開始賣採礦所需要的裝備、衣服、帳篷，然後他致富了。金山理論說的就是從那些想賺錢的人身上賺錢。
那個致富的小伙子可恨嗎？我個人並不覺得，他只是提供服務給那些想發財的人。那麼羅伯特清崎可恨嗎？非常可恨，因為他告訴著大家他挖到了很多金礦，賺了很多錢，而且大家只要付錢給他，他就會教大家技巧，可以跟他一樣挖到很多金礦，一起變有錢人。實際上他的錢就是從相信他的人身上得來的。包青天大人：你為什麼要欺騙相信你的人？羅伯特清崎：因為不相信我的人，我騙不到。羅伯特清崎沒有從金山挖到任何東西，但他從他的讀者身上挖到了鈔票。—（轉貼）
強習慣》小川晉平/約別人前先把自己訂下來
養成習慣去做不想做、但做了會有成果的事。
「約別人前，先把自己訂下來。」小川晉平《強習慣》
～ 這就是有些人老是變來變去、自我管理混亂的原因。（小川晉平《強習慣》方智 2017.3.初版）
「約別人前，先把自己訂下來。」小川晉平《強習慣》
～ 這就是有些人老是變來變去、自我管理混亂的原因。（小川晉平《強習慣》方智 2017.3.初版）
壬寅癸卯學制 4 大考古題重點【欽定學堂章程】奏定學堂章程
昨天已經過去，明天還沒來臨。我們只有今天，讓我們開始吧！（德蕾莎修女）不論你過去落榜幾次、受了多少羞辱，今年開大缺，一次討回來！那些潑過我冷水的人，總有一天我會燒開了還給你們的。～教甄【復仇者聯盟】召集人
教師甄試 106 命題焦點【壬寅癸卯學制 4 大考古題重點：欽定學堂章程/奏定學堂章程】獨家剖析：有些考了很多年的考生，儼然成為考古題專家，是要去應徵參考書的編輯人員嗎？考古題的命題趨勢，其實和當年度的教育時事有關，因為這些新聞左右了命題委員的潛意識，加上不想大喇喇考出有爭議性的考題（公費師範出身的他們通常個性謹慎，常惹事的世穎例外）這種心態也是曾參與出題的筆者所了解的。《壬寅癸卯學制：欽定學堂章程/奏定學堂章程》便是反映臺灣近來的「課綱爭議」史哲組出身的世穎為考生整理出 4 個重點（台北市立師院「初等教育所」教育史哲組，民國 84 學年畢業）：
1.壬寅—癸卯學制《欽定學堂章程》《奏定學堂章程》：「癸卯學制」分為三段七級，分別為初等教育階段（蒙養院、初等小學堂和高等小學堂）、中等教育階段（中學堂）、高等教育段（高等學堂或大學預科、分科大學、通儒院）。從戊戌維新到1911年清朝滅亡，中國的學制建設已經從理論走向了實踐。清末兩個非常重要的學堂章程：《欽定學堂章程》、《奏定學堂章程》是清政府頒行的正式法令。
2.《欽定學堂章程》即「壬寅學制」，由張百熙組織制定的，參考吸收了日本學制的特點。張百熙於1901年12月兼任管學大臣，是個推崇日本教育的漢族官員。1902年，在奏辦京師大學堂摺時就曾提議「仿日本學制，先設高等學校，作為大學預科」。「其他中、小學及專科職業學校教育，則聲明俟派員赴歐美日本考察其現行章程」，「儀器設備，則計畫先以款萬餘兩向日本採購」。張百熙還派京師大學堂總教習吳汝綸赴日考察學務。吳汝綸在日本考察約3個月時間，參觀京都、東京等地各級學校，返國後作《東遊叢錄》，向張百熙報告。這本書對日本的教育史、近代學制體系、各級學堂章程、教育統計，尤其是帝國大學之制度與課程，有詳細的記錄。雖然，《欽定學堂章程》已於此書出版前完成，但此書及1902年11月日本議員伊澤修二來華所呈的《日本學制大綱》，對《奏定學堂章程》的制訂，有顯著的作用。
3.《欽定學堂章程》包括六個章程：《京師大學堂章程》、《考選入學章程》、《高等學堂章程》、《中學堂章程》、《小學堂章程》、《蒙學堂章程》，每一個章程之下均分為四章。日本在明治三十三年（1900年）的學校制度設置是：幼稚園、尋常小學校、高等小學校、初中（高等女學校、事業學校）、高中（專門學校、高等師範學校、女子高等師範學校）、帝國大學。通過比較，可以看到《欽定學堂章程》採行了日本學制的影子。
4.《欽定學堂章程》雖公布於世，但並未施行。清末真正實行的是稍後由張之洞、張百熙、榮慶擬定的《奏定學堂章程》，即「癸卯學制」。早在「壬寅學制」制定期間，張百熙就曾向張之洞徵詢意見，張之洞向張百熙說：「日本學制尤為切用」，「宜選派學生赴日分習尋常師範及高等師範」，「至管學人員，亦須赴日學習教學法及教育行政」。張之洞還派羅振玉、王國維及黃紹琪等人赴日考察教育。羅振玉於1901年5月在上海創辦《教育世界》雜誌，主要任務是編譯出版日本教育書籍和法規。從1901～1903年間，《教育世界》刊登了多達97篇有關日本學制的譯文。作為國內唯一的教育改革論壇，各種教育改革的主張、觀點以此為媒介廣泛傳播，從而影響了學制的制定。 1903年6月，張之洞開始主持學制制訂工作。經數月努力，七易其稿，於1904年1月完成，從此結束了中國新式學堂無章可循的歷史。摘自葉順意
教師甄試 106 命題焦點【壬寅癸卯學制 4 大考古題重點：欽定學堂章程/奏定學堂章程】獨家剖析：有些考了很多年的考生，儼然成為考古題專家，是要去應徵參考書的編輯人員嗎？考古題的命題趨勢，其實和當年度的教育時事有關，因為這些新聞左右了命題委員的潛意識，加上不想大喇喇考出有爭議性的考題（公費師範出身的他們通常個性謹慎，常惹事的世穎例外）這種心態也是曾參與出題的筆者所了解的。《壬寅癸卯學制：欽定學堂章程/奏定學堂章程》便是反映臺灣近來的「課綱爭議」史哲組出身的世穎為考生整理出 4 個重點（台北市立師院「初等教育所」教育史哲組，民國 84 學年畢業）：
1.壬寅—癸卯學制《欽定學堂章程》《奏定學堂章程》：「癸卯學制」分為三段七級，分別為初等教育階段（蒙養院、初等小學堂和高等小學堂）、中等教育階段（中學堂）、高等教育段（高等學堂或大學預科、分科大學、通儒院）。從戊戌維新到1911年清朝滅亡，中國的學制建設已經從理論走向了實踐。清末兩個非常重要的學堂章程：《欽定學堂章程》、《奏定學堂章程》是清政府頒行的正式法令。
2.《欽定學堂章程》即「壬寅學制」，由張百熙組織制定的，參考吸收了日本學制的特點。張百熙於1901年12月兼任管學大臣，是個推崇日本教育的漢族官員。1902年，在奏辦京師大學堂摺時就曾提議「仿日本學制，先設高等學校，作為大學預科」。「其他中、小學及專科職業學校教育，則聲明俟派員赴歐美日本考察其現行章程」，「儀器設備，則計畫先以款萬餘兩向日本採購」。張百熙還派京師大學堂總教習吳汝綸赴日考察學務。吳汝綸在日本考察約3個月時間，參觀京都、東京等地各級學校，返國後作《東遊叢錄》，向張百熙報告。這本書對日本的教育史、近代學制體系、各級學堂章程、教育統計，尤其是帝國大學之制度與課程，有詳細的記錄。雖然，《欽定學堂章程》已於此書出版前完成，但此書及1902年11月日本議員伊澤修二來華所呈的《日本學制大綱》，對《奏定學堂章程》的制訂，有顯著的作用。
3.《欽定學堂章程》包括六個章程：《京師大學堂章程》、《考選入學章程》、《高等學堂章程》、《中學堂章程》、《小學堂章程》、《蒙學堂章程》，每一個章程之下均分為四章。日本在明治三十三年（1900年）的學校制度設置是：幼稚園、尋常小學校、高等小學校、初中（高等女學校、事業學校）、高中（專門學校、高等師範學校、女子高等師範學校）、帝國大學。通過比較，可以看到《欽定學堂章程》採行了日本學制的影子。
4.《欽定學堂章程》雖公布於世，但並未施行。清末真正實行的是稍後由張之洞、張百熙、榮慶擬定的《奏定學堂章程》，即「癸卯學制」。早在「壬寅學制」制定期間，張百熙就曾向張之洞徵詢意見，張之洞向張百熙說：「日本學制尤為切用」，「宜選派學生赴日分習尋常師範及高等師範」，「至管學人員，亦須赴日學習教學法及教育行政」。張之洞還派羅振玉、王國維及黃紹琪等人赴日考察教育。羅振玉於1901年5月在上海創辦《教育世界》雜誌，主要任務是編譯出版日本教育書籍和法規。從1901～1903年間，《教育世界》刊登了多達97篇有關日本學制的譯文。作為國內唯一的教育改革論壇，各種教育改革的主張、觀點以此為媒介廣泛傳播，從而影響了學制的制定。 1903年6月，張之洞開始主持學制制訂工作。經數月努力，七易其稿，於1904年1月完成，從此結束了中國新式學堂無章可循的歷史。摘自葉順意
心理韌性的力量》矛盾整合法：敘事技巧
摘自《心理韌性的力量》為何同樣遭遇挫折，有人一蹶不振，有人卻能克服苦難、活出新生？答案就是「心理韌性」。本書作者西呂尼克，是被譽為「療癒了一整代的法國人」的心理醫師。他在本書前半部分析「心理韌性」從何而來、如何作用，聚焦於超越苦難者身上所展現的內在特質，重新論述「創傷」對人的意義。
透過「矛盾整合法」這種敘事技巧，我們可以重述自己的故事、創造意義，把過去的痛苦改寫為「美妙的不幸」，逐漸鍛鍊出心理韌性。因為開始敘述，所有的苦難都變得可以承受。分享苦難的經歷，即是請求親友成為支持我們奮戰下去的力量。在後半部，西呂尼克將關切的對象，轉往社會整體的心理復健。身為大屠殺倖存者，又見證了法國漫長的轉型正義，讓他強調社會論述對於創傷修復的影響。
一個社會若懂得傾聽、支持受創者的心靈故事，他們修復自我的過程會較容易；但若社會的論述框限他們的感受，則會讓傷口惡化，受傷的心靈將被迫屈服於命運，終生陷溺在不幸中。對今日台灣，無論是想療癒天災造成的創傷，或是尋求社會和解，這本探討心理韌性的經典之作，值得我們細細品味、反覆深思。
如果想在逆境中奮力一搏，心理韌性就是我們的利器。在這個詭譎多變、苦難重重的世界裡，閱讀本書可以帶來心靈的安慰。
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鮑赫斯．西呂尼克寫的《心理韌性的力量：從創傷中自我超越》一書，初步來看，作者是以敘事智慧（narrative wisdom）方式探討「後創傷成長」所蘊含的剝復力（resilience，關於這個字的翻譯，可以翻譯為剝復力，取「由剝返復」的動能歷程之意。臺灣一般是翻譯為復原或韌性或回復），這本書所探討的議題是深具療癒性的內涵。
進一步看，透過本書的展演，可知受創後的敘說，重點不在於敘事修補的結果（敘事的結果，可能是一種救贖、可能是一種道德、可能是一種行動，也可能帶來混亂），而是在於敘事的芻思過程，可以逐漸構成一種敘事認同（narrative identity）的藝術旅程。藝術的價值不在於成品的品味，而是做工的創造過程。一如敘事的模態，傾聽受創的故事不在於歌頌英雄旅程的康復，而是在苦難中仍有他人願意傾聽，仍懷有與苦痛共伴的理想不滅的實踐。
人們可能面臨來自個人上、政治上、歷史上和發展上的災變致命邏輯的受苦，這樣的受苦銘印著現代性的創傷及裂解狀態。敘說受苦的故事是個體面對處理生活崩解時，再創造連續性與整全性的一種方法。敘說苦痛的故事提供了個體瞭解究竟發生何事的一種方式，這是一種個體和已改變的生活相處的一種方法。所以，苦痛的故事引發了反思、再評價與重新定錨。雖然苦痛的故事有時是一種混沌的敘說，但苦痛故事其實是具有道德處境的啟示錄意義。
由此，閱讀本書可以逐步理解訴說創傷是一種通往黑洞邊緣的溝通形式，創傷的黑洞是喪失自我感的、書寫困難的、難以表述的深淵，苦難照見了受創之後，受創者被拆解的語言、自我、與社群間斷裂關係，苦難，可以說是一種介入個體與他者的關係改變的事件。因此，細膩傾聽與持續關懷是必要的。只是，我們的社會在面對災難事件、集體創傷或轉型正義的過程中，是否具備接應這樣的創傷文化處境，值得透過本書的反覆閱讀，屢屢省思。林耀盛（台灣大學心理學系教授）
....
存在中最令人焦慮的兩個選擇：職業與擇偶，象徵了存在的處境。.
然而每次的相遇都是一種轉彎的可能，自我的故事與社會論述必須不斷協商，
～ 摘自《心理韌性的力量》鮑赫斯‧西呂尼克
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婚姻保鮮期很短，要不相敬如冰、相對無言
最好時也只是言簡意賅。此所以情話綿綿就顯得可貴。～ 廖輝英（作家）
...
霍華德．嘉納所說的「存在智能 existential intelligence」是指能夠思索人生重大問題，理解和追求生命意義與終極問題。團體治療大師：歐文‧亞隆在《存在心理治療》一書中也提出了「四大終極關懷」：死亡、自由、孤獨、無意義（許世穎）
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