【教甄國文範圍更廣，還包含：大學國文選】108 課綱高中國文推薦選文〈鹿港乘桴記

【教甄國文範圍更廣，還包含：大學國文選】108 課綱高中國文推薦選文。原本未收錄在內的〈鹿港乘桴記〉，取代95課綱以來就一直收錄的〈台灣通史序〉，另外日治時代至民初女作家張李德和的〈畫菊自序〉也被保留。教育部課程審議委員會大會日前決議，把高中國文的文言文比率由原來的45%至55%降至35%至45%，推薦選文降為15篇，須包含不同文類及本土素材，原則上每個時代最多3篇，文言文推薦選文須符合《原住民族教育法》精神，採多元文化觀點，維護民族尊嚴，並納入原住民各族歷史文化和價值觀。
大逆轉！課審會重新表決，文言文比例下降至35～45%
研修小組選出的文章，兼顧應用，記敘，抒情，說明，議論等五種文本，以及古文，駢文，古典小說，辭賦等四種文類。目前以先秦，漢魏六朝，唐宋，明清，台灣題材各三篇，加上備用選文為原則。台灣題材增加一篇女性作品，是日治時代至民初女作家張李德和的〈畫菊自序〉，張李德和為雲林才女，倡導女權運動。
公布的15篇推薦選文如下：
先秦：燭之武退秦師（記敘），諫逐客書（應用議論），大同與小康（說明）。
漢魏六朝：鴻門宴（記敘），出師表（抒情應用），桃花源記（記敘）。
唐宋：師說（說明議論），赤壁賦（記敘抒情議論，辭賦類），虬髯客傳（文言小說）。
明清：項脊軒志（抒情記敘），晚遊六橋待月記（記敘），勞山道士（文言小說類）。
台灣題材：勸和論（議論），鹿港乘桴記（記敘），畫菊自序（駢文）。
此次選文的最大變革，是連橫所著的〈台灣通史序〉被判出局。教育部國教署長邱乾國表示，該文被刪除，主因在於違反《原住民族教育法》第2及第20條精神，經大會表決後換成〈鹿港乘桴記〉。
連橫所著〈台灣通史序〉，過去長期存在教科書中，但因為內容提及「開山撫番」、「篳路藍縷，以啟山林」等語，片面美化移墾者的土地開發行為，毫無尊重原住民族的歷史文化觀；至於「番」一語，則帶有明顯歧視意涵，恐使下一代國民複製對原住民族的不當刻板印象。
而新增收錄在內的〈鹿港乘桴記〉，作者洪繻，生於清末（1867），卒於民初，彰化鹿港人。在光緒年間科考中第一名秀才。甲午戰爭清廷戰敗，台灣割讓給日本；洪繻投入武裝抗爭，台灣民主國潰敗後，潛心詩文，以詩為史，批判社會，並著有《瀛海偕亡記》、《台灣戰紀》等書。
洪繻在日治初期寫下〈鹿港乘桴記〉， 表達了鹿港由繁華落盡後的寂寥景象。「鹿港乘桴」，是指乘船遊鹿港的意思。 〈鹿港乘桴記〉既寫出鹿港的盛衰，也寫出了1895年之後，台灣知識份子的苦悶心情。

另外〈畫菊自序〉則代表本土素材與女性作家，講述早期女性相夫教子，同時做生涯規劃的故事，能呼應當今時代趨勢。作者張李德和歷經清末、日治、光復等過程，在多數是男性的文學史中呈現出不同觀點，因此入選。
此外，會中委員也對先秦時期的選文有異議，包括有委員提案將〈大同與小康〉換成〈馮諼客孟嘗君〉，最後同意僅6票，不同意25票；以及將〈勸和論〉改為〈樟木〉及〈北投琉穴記〉，兩提案經表決後，同意人數各僅8票，確定未通過。至於其他時代的選文，委員皆無異議通過，決定採研修小組版本。（轉貼）