依附關係（美國臨床心理師：克雷格．馬爾肯博士）：
我們可以聽從夢想，看看夢想把自己帶往何處。
因為我們知道，或者說是相信，抬起頭時，
我們在乎的人還會在那裡。
「可預測性」是親密關係裡一個舉足輕重的要素，因為一個行為不穩定的人，無法讓人信任，也難以與人建立深厚連結，～ 不論友情、親情或愛情。（美國臨床心理師：克雷格．馬爾肯博士）可預測性背後的根據是依附理論
※教師甄試2016命題焦點《依附理論 4 種類型》獨家剖析：世穎念師專心輔組時，教科書上只有兩種類型（安全VS不安全）；後來民國83年教教甄補習班時出現三種（不安全分出：焦慮、逃避）；最近的研究又分化出第四種（紊亂型）且心理學家還認為：兒童在成長時所經歷的依附關係，會直接影響到長大後的戀愛態度，因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶。4 種類型（文長慎入）：
1.安全依附型（Secure attachment）：一個安全依附型的小孩在陌生情境中，當媽媽在身邊的時候可以自由地探索環境，和陌生人互動，當媽媽離開時可能會難過哭泣，當媽媽回來時，小孩會很快地靠近媽媽尋求安撫。安全依附有助社會及情緒的發展，嬰兒才能適應與母親分離，致力於探索環境，而發展出自我概念。
2.焦慮矛盾型（Anxious-ambivalent）此類型的小孩即使當母親就在身旁時，面對探索和陌生人時依然會感到焦慮。當母親離開時，孩子會非常的沮喪；當母親回到身旁時，孩子又變得很矛盾。明明想跟母親保持親近卻充滿憤怒，當母親開始注意他時又會想要抵抗。根據一些心理學家的研究發現此類型的嬰兒的母親特性為：照顧能力差、不懂得如何滿足嬰兒的需求、不一致的行為。
3.逃避型（Anxious-avoidant）此類型的小孩會迴避和忽視母親的存在，在母親離開或回來不表現出情緒。母親在時不去注意；母親離去亦顯不出緊張痛苦；母親去而復返非但不表高興，反而生氣；陌生人出目前無特殊反應。孩子不會去探索環境不管誰在那裡。小孩面對對待陌生人和母親是一樣的。不管誰在這個環境，也沒有太多的憤怒。逃避型小孩的母親通常是沒耐心、對嬰兒不敏感或表現出負面的反應、並拒絕身體接觸等反應。逃避依附的嬰兒表現出退縮、孤立、對學習沒興趣、缺乏動機。也不易交朋友。成年：冷漠型
4.紊亂型（Disorganized attachment）此類型的小孩沒有固定連貫的反應方式。會依據環境的回應來表現抵抗或迴避。小孩經歷過受驚嚇的照顧者或令人害怕的照顧者。因為人際互動是不穩定的，所以導致孩子無法有一致性的反應。面對照顧者，一般的孩子看到照顧者所理解的自我，如同一面完整的鏡子，而混亂型依附的孩子看到照顧者所理解的自己，如同從一面破碎的鏡子。
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成人在戀愛關係中的依附
心理學家認為：兒童在成長時所經歷的依附關係，會直接影響到長大後的戀愛態度，
因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶。
按照「愛情類型理論」青年男女愛情關係，不外六種形式，
1.遊戲式愛情：
其特徵是視戀愛如遊戲；只求個人需求之滿足，對其所愛者
不肯負道義責任。因而對戀愛對象之更換，視為輕易之事。
2.浪漫式愛情：
其特徵是將愛情理想化，強調形體美，追求肉體與心靈融合為一的境界
3.狂熱式愛情
依附之愛，一種情緒的愛，不穩定；是由「浪漫之愛」衰退而成，充滿佔有、妒忌與爭執
4.伴侶式愛情
其特徵是在緩慢中由友情逐漸演變成的愛情，故稱之友誼式愛情。
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成人在戀愛關係中的依附
心理學家認為：兒童在成長時所經歷的依附關係，會直接影響到長大後的戀愛態度，
因為他們在戀愛時會採取同一方式來對待他們的愛侶。
按照「愛情類型理論」青年男女愛情關係，不外六種形式，
1.遊戲式愛情：
其特徵是視戀愛如遊戲；只求個人需求之滿足，對其所愛者
不肯負道義責任。因而對戀愛對象之更換，視為輕易之事。
2.浪漫式愛情：
其特徵是將愛情理想化，強調形體美，追求肉體與心靈融合為一的境界
3.狂熱式愛情
依附之愛，一種情緒的愛，不穩定；是由「浪漫之愛」衰退而成，充滿佔有、妒忌與爭執
4.伴侶式愛情
其特徵是在緩慢中由友情逐漸演變成的愛情，故稱之友誼式愛情。
在此關係中，溫存多於熱情，信任多於忌妒，是一種平淡而深厚的愛情。
5.現實式愛情：其特徵是將愛情視為生活之應用，但求彼此現實需求的滿足，不求理想的追求
6..奉獻式愛情
5.現實式愛情：其特徵是將愛情視為生活之應用，但求彼此現實需求的滿足，不求理想的追求
6..奉獻式愛情
其特徵是信奉愛情是付出不是收取的原則，甘願為其所愛犧牲一切，不求回報。
配合依附類型嘗試歸納如下：
一、「紊亂型」可能發展出：遊戲式愛情：
二、「焦慮矛盾型」可能發展出：狂熱式愛情
三、「逃避型」可能發展出：現實式愛情：
四、「安全依附型」可能發展出：伴侶式愛情
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至於，成人如何重新建立「安全依附」，以獲得「真正的安全感」呢？有四種具體做法可供您參考（為清楚說明，容筆者以本身為例）：
1.導師：世穎 Dewey 的導師是師專時的老師：吳清山前國教署長、王文秀教授）。最好是現實生活中常有來往的。富蘭克林「真正有智慧的人，會近身觀察有智慧者的言行，親自向其學習」此外心靈導師應具備「專業學經歷」與嚴謹的「科學知識背景」自信沒人能給》心靈導師
要找到「導師」的朋友是很不容易的；身旁即使有這樣的朋友，也很容易被別人討厭，甚至友誼破裂。畢竟能夠勇於接受批評者少，喜愛諂媚者多。因此當你身旁有位朋友，不但比你有智慧，又願意指正你讓你成長變得更好，請好好珍惜！
美國的著名心理治療師巴登．高史密斯 Barton Goldsmith 博士指出：自信沒人能給，但可以經由「心靈導師」的引導。他說：『在生活中擁有一位心靈導師，是很有價值的。身邊有個你所信賴、清楚自己在做些什麼、也了解你是誰的人，會讓你充滿自信...這是一份極其美好的禮物！如果你從來不曾擁有一位心靈導師，現在馬上去找。現代生活的種種問題，只會變得越來越複雜。心靈導師可以增強你的自信！』（參見《自信沒人能給》一書）
2.科學真理：筆者與歐文亞隆一樣是 「無宗教信仰的無神論者」,但相信「科學心理學」。包括：
1.諮商輔導與心理治療(排除：潛能開發、宗教靈修、風水命理、催眠、NLP...等非科學、不理性內容)
2.工商心理學/投資心理學(排除股票明牌、技術線型)不提供個股操作建議，亦不評論個人投資策略或資產配置
『一般人追求幸福的行為，事實上卻是不幸的開端？我們常常都是用錯誤的「努力方法」在生活著嗎…』許世穎 Dewey 很贊同《快樂幸福心理學》《白熊心理學》等書作者的臨床觀察
因為有系統地學習「科學心理學」，的確可以有效的改善個人生活品質。
令人費解的是：一般人在決策時，經常不會考慮心理學領域的立論及專業。閱讀時亦然。
對此的一種解釋是，關於經濟生活、投資理財、商業活動，乃至於個人工作上所需要實際用到的專業知識與相關技能，人們認為自己需要透過學習才能達到最低程度的能力。
但是，人們相信透過與他人的互動及自己對生活的瞭解，就足以對心理學有直覺式的體認。因此，在做決策時也就比較不會學習或參考心理學的研究。這種過度自信使得人們錯失了影響他人與自我成長的機會(過度自信正是「投資心理學」的重要概念之一)
更糟的是，如果誤用了心理學，反而會對自己或他人造成傷害。沒有「有系統的學習」，
只是走馬看花式的聽演講，甚或誤學缺乏科學依據的「靈修類迷信」(如《祕密》《吸引力法則》...之類書籍所載內容) 真的比不學還糟糕！因此「閱讀治療師」扮演著重要的過濾角色。
參見本站《「投資心理學」帶來 13 個好處》以及《「正向心理學」的 8 項快樂法則》
3.善友（善良而可信任，又有信用之友）：
而非想利用別人，和他人的交往都是有目的的。許世穎 Dewey 向來反「金融及以抽佣為主」行業，如：保險房仲、理專投顧、傳直銷(含：致富系統)謝絕「沒自我」或平日「無閱讀與思考習慣者。此外「人而無信，不知其可」這也是為何預約即爽約～列入拒絕往來
因為本社群不歡迎「把自己的信用當兒戲者」！相信這種人也不會有未來！
《心理醫師也想學的人生道理》一書中有關幸福的秘訣供您參考：避開那些不值得我們花時間和付出信任的人，然後擁抱那些值得我們付出的人。幸福的秘訣在於「選擇性注意」將時間和心力多花在：可以帶來長期滿足、心理上共同成長的社群。人生苦短，所以要遠離愚蠢與不善良之人。因為心理特質有群聚效應 (亦即不善良的人往往同時擁有許多負面的心理特質)，且物以類聚，人以群分(心智層次相當的人才會相互來往，共同組成優質社群)書評按此
4.固定的地點或聚會：
可提供安全庇護，讓我們能卸下防衛，並督促我們發展潛力和內在智慧。每週聚會的本社群，以協助成員發展最高層次的 Eudaimonia 為教學目標。因為 Eudaimonia（蓬勃煥發）是衡量心理生活品質、個人潛能的蓬勃發展、生命熱情或自我實現。換言之，只有能將個人潛能開發出來的自我實現，才能達到所謂「真實的快樂」參見尼各馬科倫理學》快樂 3 層次《論友誼
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以免造成彼此困擾。「道不同，不相為謀。」古有明訓。不敬之處，尚請海涵。
第四點正是筆者不惜耗費鉅資，於13年前在全國地王地段（台北車站正對面、新光三越隔壁）成立「站前地王書院」的原因
（本文部分內容摘自：維基百科、國家網路醫院、《是你選擇了憂鬱》、許世穎「教甄/心理師(榜首/評委/代校長の站前地王書院)試教口試」部落格
