歐文亞隆在《存在心理治療》一書中指出：父母過世會產生所謂「邊際經驗 boundary experience」。～ 這是一種猛醒、不可逆轉的經驗，將人們從日常模式轉移至一種更真實的模式。在所有可能的邊際經驗之中，與死亡對峙是最有力的。父母過世便是重要的「邊際經驗」之一。以下摘自洪仲清臨床心理師：
直到父母過世，我們才真正成年。之前有些朋友，在版面上談到喪親的經驗，有朋友甚至多年之後，還不太敢碰觸這個心裡的黑洞。我一直記掛著這件事，剛好最近推薦了一本書《成年孤兒》，裡面有些內容，對朋友們或許有些幫助。
「我們以為只要轉過身繼續前行，傷痕自會消失，但是不管走了多遠，終究無法逃避自己。」這寫出了不少朋友面對喪親的心態，讓自己在生活中忙碌，轉移注意力，當作沒這回事。可是，它有時候會來一記回馬槍，提醒我們，失落的存在，我們已經成了孤兒。
「當失落成真，唯有正視它、接納它、撫慰它，我們才能超越這份巨大的傷痛，完整拼回人生。」不管父母給了我們什麼，正面的、負面的，我們一直以來，心裡都留了一個位置給他們。當心裡的一個大的空間空下來了，我們要花許多的功夫，去調整我們的內在，釋放悲傷。
「那一生最後的再見，是我們陪著自己，真正迎向成年的開始。」
對我來說，「轉大人」有兩個時間點，一個是法律上、生理上變成了成年。另一個，則是我們意知道，徹徹底底地清楚，我們已經不是誰的子女，很多事在實務上、情感上，只能依靠自己。
直到父母過世，我們才真正成年。之前有些朋友，在版面上談到喪親的經驗，有朋友甚至多年之後，還不太敢碰觸這個心裡的黑洞。我一直記掛著這件事，剛好最近推薦了一本書《成年孤兒》，裡面有些內容，對朋友們或許有些幫助。
「我們以為只要轉過身繼續前行，傷痕自會消失，但是不管走了多遠，終究無法逃避自己。」這寫出了不少朋友面對喪親的心態，讓自己在生活中忙碌，轉移注意力，當作沒這回事。可是，它有時候會來一記回馬槍，提醒我們，失落的存在，我們已經成了孤兒。
「當失落成真，唯有正視它、接納它、撫慰它，我們才能超越這份巨大的傷痛，完整拼回人生。」不管父母給了我們什麼，正面的、負面的，我們一直以來，心裡都留了一個位置給他們。當心裡的一個大的空間空下來了，我們要花許多的功夫，去調整我們的內在，釋放悲傷。
「那一生最後的再見，是我們陪著自己，真正迎向成年的開始。」
對我來說，「轉大人」有兩個時間點，一個是法律上、生理上變成了成年。另一個，則是我們意知道，徹徹底底地清楚，我們已經不是誰的子女，很多事在實務上、情感上，只能依靠自己。
特別請寶瓶出版社，授權一些文字。希望幫助已經在這個階段，或者正準備進入這個階段的朋友。
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【亞歷山大．李維】
那一天終究要來
過去幾年，針對成人變成孤兒後的狀況，我在進行了不少研究與探討後，大致領悟到：無論關係是否和諧、相處情形如何，孩子與父母之間的關係都不可能因死亡而消失。父母的角色完全是獨一無二的。無論我們如何看待，父母都是我們生命中最初、最明顯也最確實的持續存在。在注意到其他事物前，我們已先注意到父母了；在認識太陽、月亮或大地等其他生命現象之前，我們早已習慣父母了。
不管親子關係如何，也不管親子之間的相處情形是好是壞，父母都給了子女一種永恆的假象，讓我們相信人生是一種可知、可靠、可信賴而且可行的努力。
父母並不如我們想像的那樣堅不可摧，我們也會看到他們受人生中各式各樣的危害所苦。我們看著他們夏天受風寒、寒冬患感冒，還有頭痛、喉嚨痛或其他傳染病。他們也會受傷、覺得沮喪，一陣子過後，我們看到他們痊癒。或許他們不會每次都完全康復，可能會四肢無力或留下傷痕，但是大部分時候，我們都看到他們駕馭傷痛、不屈不撓，我們對父母耐受力的信心，每次都會獲得支持的力量。
父母生病，也許會使一個正常的家庭因此分裂，他們或許會不良於行，甚至擔心、害怕。但是在生活中，我們卻視父母的病痛為一種短暫的現象，換句話說，父母是恆常不變的。
然而，某一天，我們會接到電話、信件或是到醫院，被通知我們的父母因生病或受傷，而不再恢復過來了。在他們開始衰老之前，我們會看到他們久病或衰弱一陣子，之後，又出乎意料地走得很快。不管是如何發生的，沒有例外，父親，母親，就是去世了。
當他們消失在遙不可及的範圍之外，我們心中那份暴露於父母光環下的安全與天真，也一併隨之消逝了。
遊樂場裡的那個壞蛋，這下子就可以抓到我們了。
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一切都變得不一樣了
緊接著，許多事情也開始跟著改變。基本上，中年時痛失父母，會引發一種揮之不去的孤獨感，過往關於「失去」的記憶、未得化解的種種衝突湧現，使我們對自己的人生目標產生疑慮。
人與人之間的關係也會受到影響。若有朋友失去父親或母親，常常在幾個月內，這段友誼會發生很大的變化。家庭中，手足之間的角色會重回親近、關懷、承諾、家庭認同與互相支持。舊的友誼有時會變淡，新的友誼可能會形成。
我們對時間的看法及運用也會隨之改變。例如，早在一九○○年，作家瑪麗．金斯利便已在西非完成數百英里原始流域的探險及記錄，這些地方是歐洲人從未見過的，而這件不尋常的任務，瑪麗是在父母去世後不久開始進行的。同樣地，佛洛伊德在母親去世後一年，公布了關於戀母情結的驚人發現，這個理論是描述小孩無意識地傾慕母親而敵視父親的傾向。
這是一種突然驚覺自己不再是「某個人的小孩」之後的認知，隨著這種認知出現，童年也一併消逝了。我們驚覺自己是個「成人」了，而成人應該是歸屬於老一輩的人，我們也同時產生一種恐懼──此後，自己將直逼死亡面前。我與一些父母雙亡的子女談過，他們全都對我說：「我是下一個輪到要死去的人了。」
或許一個人健康和精神狀態的改變，也與失去父母有關。研究報告指出，父母亡故是人們發生精神異常的明顯前兆，男女皆然。事實上，在父母逝世週年的一個月內，子女自殺率有明顯增加的現象。剛剛遭遇喪親之痛的家屬死亡率，大約比喪親六個月內者高出七倍之多。
哀傷不只是從失去中恢復過來，並回歸生活的過程而已。它是一個過渡時期，而「改變」，就是這段過渡時期的印證。
儘管哀傷的過程會逐漸趨於緩解，但悲痛卻永遠都不會過去。在父母去世後，與他們有關的回憶和情感會數度浮上心頭。對某些人而言，這些可當作是歡迎已逝的親人來訪；但是對某些人來說，或許是痛苦和縈繞不去的驚恐。
