納撒尼爾‧霍桑/美國19世紀心理小說家，著有《紅字》
赫曼赫塞‧認為「資本主義世界」因為理性過剩、 因為高度分工，使得我們都變成殘缺的人， 每一個人都失去了感受的力量，被工作變成了一個個小螺絲釘。 我們被金錢系統所統整， 失去了不依賴金錢去評斷所有事物價值的能力。赫塞認為知識只能給你一種理解，這種理解跟經驗的領悟，永遠不一樣。 換句話說，經驗超越知識，知識無法取代經驗(楊照：高貴的流浪心靈──重讀赫曼赫塞)杜威 Dewey 提倡：調和知識與經驗的「實用主義」教育思想
約定是信用的展現：成功的人都重視信用並能遵守約定
不善良的人一定沒信用。
沒信用的人，不一定不善良 ～ 可能只是迷糊。
但這兩種人都是不適合來往的對象！
許世穎心理學書院乃是「全國唯一」前三次預約中有一次爽約，便列入「拒絕往來」的學習社群。因為「公費師範出身」的許世穎 Dewey 身上仍有訓導主任職業病
為何前 3 次預約即發生爽約～便列入拒絕往來，因為「人而無信，不知其可」。
本社群 （許世穎心理學書院 WHF 站前地王班）不歡迎把自己的信用當兒戲者！
相信這種人也不會有未來！抱歉，不隸屬於任何機構的閱讀治療師教學群講話向來很直接
為何前三次預約即發生爽約～便列入拒絕往來？因為約定是信用的展現。
在《有錢人想的和你不一樣》中，作者開門見山指出：有錢人都重視信用並能遵守約定
(最後一章則以有錢人都重視終身學習作結束)同樣的日本經營之神松下幸之助也強調
推薦：許世穎 YouTube ～
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松下幸之助指出：約定是信用的展現，唯獨人類能做到講求信用；他甚至慷慨激昂地指出：只因為自己的不方便，就輕易爽約，這正是動物世界的邏輯。此種觀點就如中國古諺：人而無信，不知其可。松下幸之助在《唯獨人類能做到》這篇文章中充分展現了信用的重要性，摘錄如下 ：
從某個角度來說，人世間的事情，可說完全架構在人與人的約定之上。
從和朋友的相約碰面，金錢財務的借貸約定，再到公司規定、國家法律等，
都是讓你我生活得以井然有序、順暢運行的重要約定事宜。
約定是信用的展現。因此能否遵守約定，是人類展現高度精神的一項重要指標，
而舉凡人的道義、道德層次高低，也全繫於此。
只因為自己的不便，就輕易爽約，這正是動物世界的邏輯。
唯獨人類擁有上天賦予的崇高精神，懂得去遵守彼此立下的約定。
倘若這種崇高的精神受到折損，對於社會生活的所有層面，乃至人的物質與精神層面，都將造成嚴重的負面影響，而不只是害別人浪費時間空等如此簡單而已。請大家務必遵守約定。
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財經名嘴、講師客觀嗎？電視頻道、報紙、刊物...甚至是公私立機構、非營利組織辦的講座，都是金融業大力買廣告、贊助經費的對象，其立場豈能客觀？又如何能真正站在善良投資人的角度？更別說是給予投資人正確的知識了(通常他們並不知道、知道也不能講，金融從業人員重視的是行銷與業務能力）參見精神科醫師威廉．伯恩斯坦《投資人宣言》財信
本文部分內容摘自《花錢致富》《路是無限寬廣-典藏版》許世穎 Dewey 個人補充
弟平日也是十分重視信用的人，因此雖然贊助參與者以特惠價參與(ps新光三越站前店(地王)旁課程：不少每堂要價三千，便宜的也要一千五且只上1.5小時)卻也相對地要求前兩次預約即爽約～列入拒絕往來。此種做法也是 WHF許世穎心理學書院(站前地王班)的潛在課程，有助於日後成為物質與心理都富有的成幸人(成功致富又幸福快樂者，參見《花錢致富》書評)
請參考許世穎心理學書院部落格曾介紹《 花錢致富：無形的投資 vs 有形的消費》及
《這不過是「選擇」的問題》《許世穎「投資心理學書院」如何參加？》。謝謝
本文作者為《許世穎心理學書院 WHF 站前地王班》訓導主任；
曾任公職學校教師、薦任主管、台北師院輔導教師
松下幸之助：約定是信用的展現，唯獨人類能做到講求信用；甚至慷慨激昂地指出：只因為自己的不方便，就輕易爽約，這正是動物世界的邏輯。就如中國古諺：人而無信，不知其可
