林飛帆陳為廷「太陽花學運」道德發展階段

林飛帆、陳為廷領導的「太陽花學運」霸佔立法院，乃至於 24 年前許世穎 Dewey 曾親身參與的「野百合學運」在中正廟非法集會。違反法律自不待言，但是否違背法治精神？世穎在引用吾師：張春興《教育心理學》書中的柯柏格「道德發展」三期 6 段論前，先介紹二戰期間日本作家坂口安吾主張的《墮落論》：（林飛帆太陽花學運「野百合」支持者 / 粉絲團）

《墮落論》是坂口安吾の無賴代表作《白痴》的思想原型。踐踏秩序，頹廢道德，為了活下去，只能墮落。超越時代的真知灼見，強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心。坂口安吾說：「墮落吧，只有穿過地獄之門，才能到達天堂。對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我只是覺得非常茫然。」。至於，柯柏格 Kohlberg「道德發展」三期 6 段論，分享如下：

一、道德成規前期：
1.避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的
2.相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的
二、道德循規期：
3.尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為
4.順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序
三、道德自律期：
5.法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定
6.普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權（林飛帆太陽花學運「野百合」支持者）
（以上部分內容摘自吾師：張春興《教育心理學三化取向-重修二版》東華）
心理學的研究顯示一般成人是在第三或第四階段