教甄熱門 107 不考隨便你【臺灣教育史：清代臺灣書院】許老師的叮嚀：投考各縣市所在地的書院，尤其要重視。（如臺北萬華的學海書院，新北泰山的明志書院）清代對臺灣採取消及統治，因此教育的重心不是官方儒學，而是民間的書院。綠色執政後【臺灣教育史】必然成為今年 107 命題焦點，故本站不怕讀者厭煩，去年以來一直頻繁貼出：
★ 一般官學（官立學校）和書院雖然同樣具有教育功能，但前者主要在培育政府官吏，而私人設立的書院，則以傳授知識、學術研究為主，其目的可說是涇渭分明。當台灣施行科舉制度後，官學與書院是同時並存於台灣教育界的。
★ 「書院」一詞發端於中國八世紀的集賢殿書院，不過這時負責典藏、修纂皇家書籍的書院比較像是現今的圖書館。當戰亂發生、政府無法維繫天下秩序的時候，私人創辦的書院於民間出現，其典藏書籍、私人講學的功能，讓它在官學因政府無力經營而廢弛時，逐漸成為教育的殿堂，宋明期間的書院甚至還曾超越官學的地位，成為民間的教育、學術中心。不過，後來講學自由的學院曾因批評政府而被取締，加上科舉制度的興盛，讓許多知識份子無心研究學問，反而苦讀科舉考試的科目，許多書院為了招攬學生也開始教授這些科目，漸漸成為科舉考試的「補習班」。
★ 台灣最早出現的書院，是1683年施琅創設的西定坊書院，但其體制尚未完備；直到1704年，台灣第一座體制完善的書院──崇文書院──才正式成立。此後，台灣民間各地的書院教育逐漸發展成熟。在教育功能上，書院負起了「興賢育才」的任務，在學術精神上，則承襲了宋明時代的儒學，強調學生品格的修養。★ 書院通常是正月入學，十二月初休業。教學活動有講書和課考二大重點：講書在講堂進行，由老師針對課文進行講解，此外的時間則由學生自習，有疑問可以向山長（校長）求教；課考則是每個月進行，用以評定學生學習成果的優劣。
★ 從私人書院畢業的學生沒有任何學位，不像進入官學的學生，擁有參加科舉考試的和進入政府任官的機會。雖然書院在日後淪為科舉考試的補習班，但從講學自由的部分來看，書院可以向一般民眾傳播知識，又能讓知識份子潛心研究學問，是清代台灣相當重要的民間教育機構。即使中日甲午戰爭後台灣由日本人進行統治，但書院教育仍為台灣人保留了漢學傳承及民族意識，有著不可抹滅的影響力。摘自：1.島嶼柿子文化館。（另可參見：1.徐南號《臺灣教育史》師大書苑。2.許世穎《清代臺灣書院》臺北市立師院，民國 84 學年碩士論文）教甄熱門 107 不考隨便你【臺灣教育史：清代臺灣書院】許老師的叮嚀：投考各縣市所在地的書院，尤其要重視。（如臺北萬華的學海書院，新北泰山的明志書院）清代對臺灣採取消及統治，因此教育的重心不是官方儒學，而是民間的書院。綠色執政後【臺灣教育史】必然成為今年 107 命題焦點，故本站不怕讀者厭煩，去年以來一直頻繁貼出：
★ 一般官學（官立學校）和書院雖然同樣具有教育功能，但前者主要在培育政府官吏，而私人設立的書院，則以傳授知識、學術研究為主，其目的可說是涇渭分明。當台灣施行科舉制度後，官學與書院是同時並存於台灣教育界的。
★ 「書院」一詞發端於中國八世紀的集賢殿書院，不過這時負責典藏、修纂皇家書籍的書院比較像是現今的圖書館。當戰亂發生、政府無法維繫天下秩序的時候，私人創辦的書院於民間出現，其典藏書籍、私人講學的功能，讓它在官學因政府無力經營而廢弛時，逐漸成為教育的殿堂，宋明期間的書院甚至還曾超越官學的地位，成為民間的教育、學術中心。不過，後來講學自由的學院曾因批評政府而被取締，加上科舉制度的興盛，讓許多知識份子無心研究學問，反而苦讀科舉考試的科目，許多書院為了招攬學生也開始教授這些科目，漸漸成為科舉考試的「補習班」。
★ 台灣最早出現的書院，是1683年施琅創設的西定坊書院，但其體制尚未完備；直到1704年，台灣第一座體制完善的書院──崇文書院──才正式成立。此後，台灣民間各地的書院教育逐漸發展成熟。在教育功能上，書院負起了「興賢育才」的任務，在學術精神上，則承襲了宋明時代的儒學，強調學生品格的修養。★ 書院通常是正月入學，十二月初休業。教學活動有講書和課考二大重點：講書在講堂進行，由老師針對課文進行講解，此外的時間則由學生自習，有疑問可以向山長（校長）求教；課考則是每個月進行，用以評定學生學習成果的優劣。
★ 從私人書院畢業的學生沒有任何學位，不像進入官學的學生，擁有參加科舉考試的和進入政府任官的機會。雖然書院在日後淪為科舉考試的補習班，但從講學自由的部分來看，書院可以向一般民眾傳播知識，又能讓知識份子潛心研究學問，是清代台灣相當重要的民間教育機構。即使中日甲午戰爭後台灣由日本人進行統治，但書院教育仍為台灣人保留了漢學傳承及民族意識，有著不可抹滅的影響力。摘自：1.島嶼柿子文化館。（另可參見：1.徐南號《臺灣教育史》師大書苑。2.許世穎《清代臺灣書院》臺北市立師院，民國 84 學年碩士論文）
