＃教甄國語文 2020 台南小幼 108 考出「九流十家」考前即一再叮嚀，同時會考在國語文、＃教育專業科目【＃教育史哲】「＃九流十家」是指由春秋至西漢時期重要的學術思想派別。本題出自〈莊子‧養生主〉庖丁解牛。台南小幼108 考題如下：
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【九流十家（代表人物及思想）書院獨家彙整】40. 「今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊 刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微， 謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。」根據上述文字，判斷其學派歸屬？(A)儒家(B)陰陽家(C)道家(D)法家（答案C）
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【翻譯】如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提着刀站立起來，爲此舉目四望，爲此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹乾淨，收藏起來。”
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獨家【＃教甄檢考古題擴充】考前洗版系列（考後檢討課程）
兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究
1.儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。
2.道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。
3.墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。
4.法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。
5.名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。
6..陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。
7..縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。
8.雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。
9.農家：代表人物許行，專註農業技術。
10.小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。
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1.儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
2.道家，代表人物是老子、莊子；
3.墨家，代表人物是墨子；
4.法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；
5.名家，代表人物是公孫龍、惠施；
6.陰陽家，代表人物是鄒衍；
7.縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；
8.雜家，代表人物是呂不韋；
9.農家，代表人物是許行。
10.「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。（轉貼）
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「九流十家」是指由春秋至西漢時期重要的學術思想派別。「九流」包括儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽和縱橫等九派；九流再加上小說家，則合稱「十家」。九流十家之稱出自漢代劉歆的〔七略〕，此書早已亡佚，但其觀點則為班固的〔漢書．藝文志〕所沿用；今九流十家之說，即見於〔藝文志．諸子略〕。
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【九流十家（代表人物及思想）書院獨家彙整】40. 「今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊 刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微， 謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。」根據上述文字，判斷其學派歸屬？(A)儒家(B)陰陽家(C)道家(D)法家（答案C）
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【翻譯】如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提着刀站立起來，爲此舉目四望，爲此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹乾淨，收藏起來。”
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獨家【＃教甄檢考古題擴充】考前洗版系列（考後檢討課程）
兵家：代表人物孫武，專註於對戰略戰術的研究
1.儒家：代表人物包括孔子、孟子、荀子，主張恢復禮制，並開辦私學，提倡「有教無類」的教育觀念，孟子提出人性善，荀子則認為人性惡。
2.道家：代表人物包括老子、莊子，追求人與自然的和諧，主張清淨無為。
3.墨家：代表人物為墨子，主張博愛，重實踐、貴功用，在生產機械等方面的教育，內容非常豐富。
4.法家：代表人物有韓非子、商鞅，主張通過嚴酷的法律治理人民，強大國家。
5.名家：代表人物惠施，主張靠邏輯方法解決問題。
6..陰陽家：代表人物鄒衍，主張玄學思想。
7..縱橫家：代表人物鬼谷子，專長外交。
8.雜家：代表人物呂不韋，其思想較混雜。
9.農家：代表人物許行，專註農業技術。
10.小說家：代表人物宋鈃，主要是蒐集街談巷語。
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1.儒家，代表人物是孔子、孟子、荀子；
2.道家，代表人物是老子、莊子；
3.墨家，代表人物是墨子；
4.法家，代表人物是李悝、慎到、申不害、商鞅、韓非；
5.名家，代表人物是公孫龍、惠施；
6.陰陽家，代表人物是鄒衍；
7.縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；
8.雜家，代表人物是呂不韋；
9.農家，代表人物是許行。
10.「九流」之上再加上小說家 (代表人物是青史子)，就是「十家」了。由於小說家只是道聽途說，沒有有系統的理論，因而不大受世人重視，所以不入流，只能稱做「家」。（轉貼）
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「九流十家」是指由春秋至西漢時期重要的學術思想派別。「九流」包括儒、道、墨、法、名、農、雜、陰陽和縱橫等九派；九流再加上小說家，則合稱「十家」。九流十家之稱出自漢代劉歆的〔七略〕，此書早已亡佚，但其觀點則為班固的〔漢書．藝文志〕所沿用；今九流十家之說，即見於〔藝文志．諸子略〕。
據〔諸子略〕，儒家的始祖可能是古代掌管行政與教化的司徒之官；道家的始祖可能是古代的史官；陰陽家可能源自於掌理天文曆法的羲和之官；法家可能出自於掌理司法的理官；名家則是禮儀官員的流衍；墨家可能源自宗廟守吏；縱橫家可能出自擔任外交使節的行人；雜家出自於評議政事的議官；農家出自農宮；小說家則可能出身鄉里小官。近人多不同意此種看法，而認為諸子並不是出自於古代官師，而是學者因應時局的變化，依據古代文化學術遺產，創立救世的學說，以挽救時勢，很難確指那一家是出自於那一種官師。
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九流十家的學說各具特色：儒家是孔子所創，主張仁道，以修養德性，實行理想政治，代表人物除孔子外，還有孟子、荀子；道家主張周流循環的天道論，強調順應自然、清靜無為的人生觀，代表人物有老子、莊子；陰陽家為鄰衍所創造，倡論天人感應、五德終始之說；法家強調勵行法治，謀求富國強兵，代表人物有管仲、李悝、李斯、韓非；名家講求名義辨析和邏輯推論，惠施、公孫龍為代表；墨家主張兼愛、非攻，致力於維護和平，為大眾謀福址，代表人物為墨翟、禽滑離；縱橫家主要是以外交手段來促成國際勢力的平衡，代表人物是蘇秦、張儀；
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農家強調農業經濟，主張君民並耕的平等精神，許行為代表人物；雜家的特色是兼容各家學說，以期避免學術紛爭，重要代表有呂不韋、淮南子；小說家則是收集、傳述民間傳聞或古代傳說，並無特別見解主張。各家中影響較大的，是儒、墨、道、法和陰陽。儒家對後世的社會、政治、教育和人生觀等都有深遠影響；道家對藝術和人生觀有所影響；法家影響歷代政治的制度和實際措施；墨家的博愛精神則轉化為平治天下的理想；陰陽家的觀念則潛藏於民俗、宗教、醫學、命相等的底層。這幾派的思想，至今仍深刻地支配了中國的文化和人民生活。
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九流十家的學說各具特色：儒家是孔子所創，主張仁道，以修養德性，實行理想政治，代表人物除孔子外，還有孟子、荀子；道家主張周流循環的天道論，強調順應自然、清靜無為的人生觀，代表人物有老子、莊子；陰陽家為鄰衍所創造，倡論天人感應、五德終始之說；法家強調勵行法治，謀求富國強兵，代表人物有管仲、李悝、李斯、韓非；名家講求名義辨析和邏輯推論，惠施、公孫龍為代表；墨家主張兼愛、非攻，致力於維護和平，為大眾謀福址，代表人物為墨翟、禽滑離；縱橫家主要是以外交手段來促成國際勢力的平衡，代表人物是蘇秦、張儀；
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農家強調農業經濟，主張君民並耕的平等精神，許行為代表人物；雜家的特色是兼容各家學說，以期避免學術紛爭，重要代表有呂不韋、淮南子；小說家則是收集、傳述民間傳聞或古代傳說，並無特別見解主張。各家中影響較大的，是儒、墨、道、法和陰陽。儒家對後世的社會、政治、教育和人生觀等都有深遠影響；道家對藝術和人生觀有所影響；法家影響歷代政治的制度和實際措施；墨家的博愛精神則轉化為平治天下的理想；陰陽家的觀念則潛藏於民俗、宗教、醫學、命相等的底層。這幾派的思想，至今仍深刻地支配了中國的文化和人民生活。
