管仁健：出版界的「情緒勒索」反正回應什麼都會被教主的信眾檢舉，就轉貼他人的文章。這樣死道友不死貧道，也可以當教主了吧？
重新再讀一次教主近日自己公開的信件，以及奕含生前在臉書提到的退稿，兩相對比，不爭氣的眼淚掉下來了。就算坐在網路前的你從沒出過書，也沒當過編輯，但只要懂中文，也能比較出在退稿的互動中，奕含的情緒比教主節制多了。
奕含生病了，她在稿子裡坦白陳述，教主看了稿也一定知道，在教主的循循善誘下一定說得更多。但今日出版業的生態就是如此（其他職場應該也是）。
在權勢之下，作家也要掛上虛偽的面具，恭謹戒懼的在暴喜暴怒的主子跟前討口飯吃，在拉幫結派的環境裡黨同伐異。近日各文青的發文表態，讓大家見識一下出版業的生存法則。
只要精通一哭二鬧三上吊的「情緒勒索」。台灣出版圈小，大家心知肚明是怎麼回事，但立刻沒圈內人敢講話（最後剩鄉民在亂戰）。
有多少權力，擔多少責任，這麼簡單的職場倫理，怎麼會在出版業成了絕響？掌握權力的人，對於不聽話的新人，下手會這麼狠（卻又包裝得這麼溫柔），事後還要撇得一乾二淨。
既然選擇當了出版界的烏鴉，也沒有後悔的機會了。不過我們也都是邊緣人，無所求於這個圈子，也不用活得那麼辛苦，去逢迎這些大咖。
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賈宜秉：陰德值真的很重要。
當初釋昭慧為保護頂新的慈濟護航時，詛咒批評慈濟的人喉癌、舌癌上身，很多人看她長期維護同志、女性權益，雖然認知失調，但也不好意思多批判她什麼，選擇噤聲。當然也有人翻出「思凡」事件，覺得她將信仰凌駕於言論自由之上也不意外就是了。
當初無良朱生「構陷文」一出，很多人也難以置信，不敢相信那個為弱勢爭權、庇護不少長年受精神疾病所苦知人的老夏，怎麼會是朱文中呈現的那種樣貌，因而也選擇噤聲，結果老夏百篇以上的臉書貼文，卻次次證明朱文呈現的老夏樣貌和她貼文中呈現的自我形象，並無天差地別。
今天當然有許多受到社長照顧的人會出面挺她，不敢相信對自己那麼好的一位大善人，竟然要承受一堆陌生人惡意的批評。有人把批評者給解友了，有人把批評者給記牢了，有人挖出批評者的黑歷史試圖降低批評者的可信度，這一切都無可厚非，畢竟法律沒規定你不能刪友、不能記憶、不能回顧歷史。
那大家就等著吧，時間一拉長，其實不用他人的詮釋，自己就會把真實樣貌呈現在世人面前。
然後就有一堆認知失調的人要處理情緒了。
大家加油，為自己的理想、自己的友誼、自己的遭遇而奮戰不歇吧。
